劉徹的話借著傳聲的銅喇叭，傳遍整個武苑。
將軍大臣，聽了之后，全部都是呆住了。
這樣的言論，這樣的說法，簡直聞所未聞啊！
自古以來，天命的問題，就是一個禁忌。
尤其是秦到底有沒有獲命于天過？更是禁忌中的禁忌。
漢室的思想界、輿論界，哪怕腦洞再大，想象力再豐富的人，也最多只敢在私底下議論議論這個事情。
從來沒有那個家伙敢于公開討論此事。
即使當年，賈長沙作過秦論，也不過是淺嘗輒止，只能圍繞一些不那么敏感的問題，闡述自己的意見。
縱然如此，輿論界跟統治者們對賈誼的那篇過秦論，也未必不是沒有意見！
換了其他人，哪怕是諸侯王，倘若在這個問題上大放厥詞。
周亞夫保證，一定把他打的媽媽都不認識，讓御史大夫將他噴個半身不遂。
然而，如今，站在臺上對天命侃侃而談的人是當今天子。
三代之后，唯一能自證君權天授的天子！
如今威加四海，德被蒼生的天子！
一紙詔令，就讓南越跪下，國王入朝的天子！
君權已經達到了史無前例的巔峰！
當君權達到巔峰后，自然而然，就可以將皇帝自己的意志演化成上蒼的意志，進而借助天地之偉力，讓思想界輿論界，世間萬物，全部隨他心意而改變。
于是，包括周亞夫在內的所有列侯將軍大臣，全部只能乖乖低下腦袋。認真領會和學習揣摩天子的講話精神，還要將之牢記在心中。
而武苑的學員們，政治敏銳性就沒有這么高了。
他們對劉徹的說法。大部分都只有一個感覺——很新奇。
正因為新奇，所以他們都聽進去了。
仔細在心里想一想。似乎還真是這么回事。
不然，何以湯武革鼎是正義，周武伐商又成了天意了呢？
老天爺總不能無緣無故的就剝奪殷商的天命，而讓姬周取而代之了吧？
還有，秦若無天命，那它是怎么滅亡六國，統一四海，君臨八荒的？
經過劉徹的解釋后。大家就‘紛紛恍然大悟’。
四海窮困，天祿永終！
湯武祭天的誓詞，在如今的這個校場之中，幾乎是人盡皆知的。
甚至有人能倒背如流。
若是從這個方面去解釋的話，那么一切就都說得通了！
上蒼賜予天命或者收回天命，似乎有了一個標準。
國家治理的好，那么王朝自然江山萬萬年。
治理不好，百姓窮困潦倒，人民民不聊生，那自然就要失去上天的眷顧。新的王朝應運而生，革鼎舊朝，糾正錯誤。
夏商周三代莫不如此！
其實。這個事情，也不是太難理解的事情，也不是沒有人想到過，更加不是沒有人提出過。
孟子不就說過，民為重，君為輕這樣不河蟹的話語？
但，古典中國，皇權至高無上。
皇帝們哪怕自己都不信，也在幻想著江山萬萬年。
哪怕是劉徹那位堪稱封建帝王中對百姓最好。最有自知之明的天子，也曾經鬧出過‘不問蒼生問鬼神’的笑話。更曾經幻想過永生永世長生不死。
其他帝王，就更加不堪了。
他們怎么可能自己給自己找麻煩。去跟著別人瞎起哄？
無論明君雄主，還是暴君昏王，天天自己在夢里yy百姓都是忠臣，哪怕餓死也會忠于自己，或者說，根本就不認為有什么人或者事物能阻擋自己。
而在中國，大一統的封建王朝之下，除了皇帝之外，沒有任何人有那個能力和資格解釋天命。
皇帝不談這個問題，除非王朝末路，英雄并起，誰敢談？
劉徹現在算是自己主動，捅破了這么一層窗戶紙。
弊端當然是有的。
那就是以后，一旦國家治理不好，或者子孫不肖，出個腦殘。
那百姓馬上就會聯想到：孝x皇帝曾經說過——四海窮困，天祿永終。
如今，天下窮困，民不聊生，上蒼必然已經收回了賜予漢室的天命，我輩英雄正該起于草莽，振臂一呼，順天應命，革鼎天下！
但考慮到劉徹自己已經決定玩工業化了。
所以實際上這個弊端已經不重要了。
工業化下的中國，農民起義，已經不足為害。
資本家跟工人們，將登上舞臺，揮灑自己的聰明才智。
就算未來搞不成工業化，其實，這樣做，也沒有什么壞處。
身為穿越者的劉徹清楚，自漢以后，中國就沒有那個王朝有三百年之運。
哪怕是將愚民和高壓政策玩到登峰造極的程度的滿清，事實上，假如沒有歐陸的帝國主義用艦船大炮敲開國門，不然，很可能，滿清王朝在1840年的太平天國起義時，就要被推翻。
所謂鐵桶的江山，天下士民忠誠度永遠max，這只是一個笑話而已。
中國人民，自古以來，就是典型的現實主義者。
陳勝吳廣在大澤鄉的那聲怒吼更為中國百姓注入了反抗的基因。
無論統治者怎么唬弄他們，怎么自我感覺良好。
百姓有自己的判斷標準。
誰能讓他們過上老婆孩子熱坑頭的日子，他們就支持誰，擁護誰，從來不管什么主義啊制度啊國策啊之類不能填飽自己肚子，讓妻兒健康生活的噓頭。
所以，在劉徹看來，挑明了這個事情，比捂著瞞著要好。
至少，以后要是那個皇帝想要腦殘，那他就要考慮考慮。天命會不會離他而去的問題。
當然，真要出現一個勞資就是想要敗家，就是要腦殘的家伙。劉徹也沒有辦法。
天要下雨娘要嫁人，皇帝要腦殘。誰都攔不住。
但起碼，有這么個預防針在，能極大的避免皇帝腦殘的概率。
“朕自即位以來，以天下蒼生為要，屢下赦令，命天下士大夫公卿率民更始，更親開籍田，以勸耕天下。賴上帝之福，士民努力，雖偶有災患，然海內大體升平……”清了清嗓子后，劉徹繼續說道：“于是，上帝乃嘉朕以大惠，令懷化河中出金，大河有魚，乃以此令朕養治天下士民也！”
“今朕聽說，有些公卿列侯。不能明朕內志，使使堵塞道路，禁民出入。實為大繆！”劉徹的視線，從某個列侯的身上掃過。
這些家伙頓時就低下腦袋，恨不得鉆到地里面去。
其他人更是紛紛對他們行以注目禮。
無論是這些家伙違背天子所說的‘天意’禁止士民出入，還是他們‘不能明朕內志’，怎么看，這些家伙都是一副藥丸的模樣啊！
但在政壇上，從來就只有錦上添花，而很少會有人雪中送炭。
甚至多數列侯都有一種——看到你有麻煩，我就覺得很爽的心理。
“所謂懲前毖后。治病救人，朕希望。以后這樣獲罪于天的事情，公卿列侯士大夫。都不要去做……”劉徹看著那些家伙說道“勿謂言之不預也！”
這些家伙頓時就立刻全部躬著身子，低著腦袋，乖乖的趴在地上，一動不動。
天子都用如此嚴厲的口氣責備了。
他們哪里還站得住呢？
起碼也要罰酒三杯，表態下不為例！
甚至有些家伙已經股戰不已。
劉氏在抓人小辮子治罪方面的天賦，可是已經升滿了！
這些家伙幾乎全部在心里決定，回去以后，就讓人打開道路，不再阻止民眾出入。
當然，這也刺激了這些家伙紛紛決定，回去后，就組織人手，前往自己的加恩封地開采資源。
陛下既然不讓我們組織民眾出入，那我們自己就先占了坑，把黃金采光先。
總不能說，我們采自己封國的資源，也有罪過吧？
劉徹卻是懶得理會這些家伙。
左右不過是一小撮渣渣，他們要是在這樣的警告后，還我行我素，那就只能讓廷尉去講道理了。
反正，每年清理一批跟不上自己腳步的貴族士大夫，有利于國家健康跟社會穩定。
“再來談談南越的事情……”劉徹繼續說道：“南越王趙佗，已然自番禹出發，來長安朝覲朕……朕已經下令，讓少府修葺秦始皇陵園和歷代秦王陵墓，并命人選取五十戶農戶為秦始皇守陵，此先王之訓！”
這個事情，其實早就該做了。
所謂興滅國，繼絕世，封三代之后。
這是自湯武鼎革以來的中國傳統。
同時也是現實的需要。
若是，萬一以后劉家被人推翻了，那劉氏子孫，也還是能享受享受祖宗余蔭，過幾年富貴生活。
善待前朝的面子工程嘛。
但在漢室，卻因為和種種原因，別說秦之后了，就是姬周之后，也沒有封。
直到劉徹上臺才開始著手此事。
然而，劉徹卻不僅僅只想遵循傳統和為子孫考慮，留后路。
他想要得到更多！
這次趙佗入朝，就是劉徹實行自己的計劃的一個最好契機。
想想看，兩千年后，為了統戰需要，都不得不捏著鼻子，對空一格大唱贊歌，國共死仇，也能握手和解。
秦漢的歷史遺留問題，在統一國家的旗幟下，自然也可以解決了。
“除此之外，朕還已經決定，封故秦南海尉任囂為安越候，為其在驪山起陵，與秦始皇陵墓隔山相望，以褒忠臣，還會特準南越王祭拜秦始皇陵墓……”劉徹慢慢的說道。
毫無疑問，這是一個口子。
這個口子一旦打開，秦的話題，也就不會那么禁忌了。
文人士大夫和思想界輿論界，就都可以來討論討論，秦朝到底是為什么滅亡的？
而不是跟之前一樣，對秦的滅亡，一句話就給出答案——因為它是壞蛋，不得人心，所以高皇帝斬白蛇，起義兵誅之！
真理素來越辯越明。
更重要的是，通過這樣一場討論。
某些迂腐和根本沒有經過大腦的說法，就可以休矣。
而秦朝已經滅亡了幾十年了，姓贏的王室，不是被項羽咔嚓了，就是死在秦末的宮廷斗爭之中。
即使現在還有，也都早已是泯然路人。
再也構不成對漢室政權的任何威脅。
所以，這個問題，劉徹真是可以放心大膽的提出來。
只是……
劉徹看了看太學方向，他有種直覺——這次儒家，大抵又要撒潑打滾耍無賴了。
畢竟，人家可是天天拿著焚書坑儒這個事情當做自己的王牌來打。
借此來博取同情，順便爭取民眾支持。
所以，一旦思想界跟輿論界開始討論秦亡的前因后果，就必然會有人去翻故紙堆，一翻故紙堆，所謂‘焚書坑儒’恐怕就成了笑話了。
然后，天天嚷嚷著暴秦無道，焚書坑儒，秦始皇壞死了的儒家，豈非要被人把臉都抽腫？
尤其是，當大家發現，秦始皇焚書坑儒后，依然有絡繹不絕的儒生，跑去咸陽，捧秦始皇臭腳，甚至給二世當臣子時，儒家恐怕，皮都會被人扒光。
不過，這沒有關系。
儒家素來臉皮比城墻還厚。
當年劉邦都能在儒生帽子里撒尿，叔孫通不照樣去拍馬屁求官嗎？
因此，劉徹相信，他們是能完美解決這個問題的。
劉徹說完這一段話，看著鴉雀無聲的校場。
顯然，武苑師生也都知道，這個問題有多么敏感。
不過，對軍人來說——你們儒家法家黃老派撕逼關我屁事！
這也是劉徹為什么會選擇在武苑說這番話的緣故。
事不關己高高掛起。
軍隊是不會去管思想界的事情了。
他們只在乎兩件事情——軍費和軍功。
劉徹自然清楚這一點。
所以，他拉攏軍隊的辦法非常簡單。
他抬起頭看向所有的武苑師生，道：“朕近日讀史，知臨邛關塞之外，有西南夷，曾于楚秦之時，為我中國之土，今西南諸國，或陷于愚昧，或長于山林之中，不知王化，也不明于禮樂，朕聞之甚為痛心！”
“朕為天下王，做百姓民父母，凡四海之內，昭之以日月，經之以星辰，八荒之中，之內，其民莫不為朕之子民，今西南淪于愚昧，陷于蠻荒，朕即做天下王，豈能不拯之乎？”
這就是古代中國王朝的霸道之處了！
無論是輿論，還是皇帝，都覺得，全世界自古以來就是我們的領土。
在這個理論的基礎之上，那中國征服世界，就是正義的神圣事業。
正是在這個理論指導下，古代中國，將它所能征服的所有已知世界全部征服。
只要能種田的地方，最后都成了中國的一部分。