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與江海機場相比，雅典機場顯得古舊而窄小，與它閃耀兩千多年的輝煌文化似乎不襯，不過轉念一想，古希臘先哲，乃至同時代橫東方天空而出的孔子和老子，他們思考的問題更多偏向深邃和自然，而非排場和刻意。
“直接去愛琴海吧。”柳敬亭提議。
徐晴一聽，立即擺出老江湖姿態，說：“出門在外，講究‘未晚先投宿，雞鳴早看天’，只有住宿安排妥當，才能玩得放心，懂不懂？”
“就是所謂的兵馬未動，酒店先定嗎？”
“差不多是這個意思。”
“那就不是說走就走的旅行了晴姨，那……”
徐晴冷笑道：“你一路坐頭等艙過來，還說什么說走就走，先去酒店。”
“噢。”
柳敬亭到了酒店，直接把行李丟在床上，然后換了件衣服，上了個廁所，就給徐晴打電話催著出門，結果居然占線。
柳敬亭突然一陣內疚，到希臘的第一件事，難道不是應該跟父母報平安嗎，自責了一句，撥通家里的電話。
果然，媽媽一直在等他電話，那種“總算放下心”的語氣讓柳敬亭更加內疚，想起那句“兒行千里母擔憂，母行千里擔憂兒”。
“我會好好照顧自己，而且晴姨來過這里好幾次，認識很多當地的朋友。”
柳敬亭耐心地跟媽媽解釋，再也沒有高中時代那種嫌她啰嗦的心態。
“那就好。記住少吃點涼的，冷了就要穿衣服，好了。你這是國際長途，掛了吧。”
“好，你跟我爸也注意身體，打麻將不要熬夜。”
柳敬亭掛了電話，一邊順開房間里的電腦，一邊再次撥通晴姨的電話，這次晴姨終于接通。說：“半小時后出發，我要洗個澡。”
“行。”
柳敬亭打開電腦，把語言調成中文。下載安裝了wc，剛一登錄，頭像閃到卡機，等了五六分鐘。點開雜志工作群。輸入：“已到希臘。”
發完之后，突然伊水安回復道：“你去了希臘？”
柳敬亭大吃一驚，定睛一看，發現點開的居然是千紅的作者群，他在這個群里常年潛水，攏共發言不超過兩句，第一句還是伊水安拉他進群時，禮節性打得一個招呼。
如今蜚聲文壇的古庸生突然主動露面。還引出了同樣蜚聲和潛水成性的伊水安，該作者群立即炸開鍋。先是千紅老總陸藝籌回顧了一下當初去希臘的往事，接著是編輯匡衡出面介紹希臘的地方小吃和幾個比較出色的景點。
之后是各種作者亂入，拜大神的拜大神，給攻略的給攻略。
陸藝籌截了一個圖放到千紅工作群，感嘆道：“咱們作者群何曾這么熱鬧過，一二三線的作者集體出閘。”
“我感覺老古他是發錯群了。”
“也有可能啊。”
柳敬亭的確被自己的烏龍搞得哭笑不得，只好先回答伊水安的問題，然后感謝大家的推薦和介紹，最后私聊伊水安一句：“真心發錯群了。”
伊水安回哈哈大笑的表情，說：“我是不敢輕易去希臘，那兩個字感覺對我來講，太神圣。”
“也是，不過總要來看看的。”
“如今你既然打了頭陣，我下次就不用避讓了。”
“我會做好攻略。”
“哈哈，好了，你去忙吧。”
柳敬亭趕緊點開跳得正歡的《匠錄》工作群，確認好幾遍之后，回：“已經到希臘，大家想要什么禮物報上來。”
從酒店到愛琴海不過半小時車程，這也是徐晴當初訂酒店時，柳敬亭特意提出的要求之一。
“愛琴海的水色和地中海比較類似，浩大但很溫和，沒有咄咄逼人的感覺。”
徐晴化身導游，給柳敬亭講解。
“是的，而且我看這海域附近別墅群也不多，房屋都傾向簡樸風格，感覺還挺與眾不同。”
“和那些被開發出翔來的海域來說，愛琴海絕對可稱為業界良心。”
柳敬亭微笑頷首，忽然想到什么，縱目四顧，果然看到那個矗立著許多潔白石柱的峭壁，柳敬亭指著那個峭壁說：“有人說過，當此石柱矗立時，東方的孔子、老子、釋逝牟尼正在沉思，與此同時，這個海岸線徘徊著埃斯庫羅斯、索福克勒斯、蘇格拉底、希羅多德和柏拉圖，這樣陣容的精神星座們出現在那樣的時代，用空前絕后來形容都一點不夸張。”
“歷史上，物質文明和精神文明失衡的事情也不是一次兩次。”
柳敬亭點頭，然后說：“可以近距離去看下那石柱嗎？”
徐晴指著警戒線搖頭，柳敬亭也沒什么叛逆的想法，說：“那就遠觀唄。”
柳敬亭想到那個偉大而孤高的詩人的名字，沉默地望著某一根石柱，半晌之后，忽然聽到徐晴嘆了口氣，轉頭看向徐晴，問：“晴姨怎么了？”
就在那一晃眼間，柳敬亭突然生出一種奇怪的感覺，似乎喜悅，又有不安和疑惑，但完全摸不著具體痕跡。
“明天去奧林匹亞。”徐晴答。
“永恒的神殿。”柳敬亭丟開那道突如其來的錯覺，接道。
柳敬亭的希臘之旅正式展開，愛琴海之后，開始密集刷希臘各大圣地，奧林匹克發軔地奧林匹亞，“地球的肚臍”德爾菲，以及“希臘文明的封面”巴特農神殿……
柳敬亭和徐晴在雅典待了一個月，從雅典到邁錫尼，再到希臘第一大島克里特島，平時游覽時，都以徐晴講解為主，柳敬亭盡量保持安靜地學習和記憶，直到離開希臘，積累許久的柳敬亭才終于爆發。
“希臘文明的核心，體魄和思想，他們的思想家常常也是肌肉男，這對我們現代人都有很強的啟發。”
“思想達到極大豐富，會漸漸忽略身外物，我甚至想到邋遢道人張三豐。”
“希臘文明在不停地探索個人潛力，我們從古至今一直在考慮人際交往，這種區別具體體現在‘三人行必有我師’，以及‘吾愛吾師吾更愛真理’。”
吧啦吧啦……
徐晴睜著眼睛，久久不愿接話，最后實在不耐煩，回道：“你說我們國家功利和技巧書籍太泛濫，你怎么就不說那些‘xx之道’和‘xx秘籍’加起來的銷量沒有你一本《射雕》的五分之一多呢？”
“晴姨你其實并沒有聽我說話對不對？”
“很顯然。”
“你是不是不止帶著我一個人來希臘？
“你說什么？”
“第一天我就在好奇，那時我正在看石柱，總感覺遠處有人在看著我。”
“廢話，海邊那么多人，有個別中國游客認出你有什么值得大驚小怪的，別廢話了，你的詩集和那篇戲劇怎么樣了？”
“都已經正式出版，現在有好幾個國家的戲劇團在排《等待戈多》。”
“我是問報名的事情？”
“已經在去瑞典的路上。”
亭穿九年十月，《等待戈多》歷史重演，率先在法國上演，并引起巨大轟動，隨即波及整個歐洲；另一方面，《吉檀迦利》在印度學術界掀起盛大的討論熱潮。
“威爾特”和“戈明克”迅速成為當今世界傳統文學界最炙手可熱的兩位作家，相比之下，“古庸生的封筆”以及今年諾貝爾文學獎的歸屬者都失色不少。
“不出意外的話，威爾特和戈明克基本預定了明年和后年的諾貝爾，這樣算起來，古庸生的諾貝爾之路更加前途難料，真是讓人擔心呢。”
網紅東方之客的言論適時且應景地出現在各論壇，由于他在黑古庸生上面別出心裁、花樣繁多，連常有道都忍不住偷偷地去看他的帖子。
實際上，這個世界除了極個別幾個人，根本不可能有人猜到“威爾特”和“戈明克”就是柳敬亭，畢竟按照柳敬亭的安排，《等待戈多》是在法國，《吉檀迦利》率先出現印度，想象力再豐富也沒辦法把他們聯系在一起，康園長等幾位萬象教授自然知道“威爾特”，但對戈明克就了解不多，同理，負責詩集聯系出版的的宮承恩知道“戈明克”，但《等待戈多》什么的的就不在他關注范圍內了。(