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第十五章 諧文吳侯

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  當人們忙碌的時候,時間總是過得很快的。

  幾天之后,架構在皇宮之中的巨陣已經完工,開始了細致的調整和試驗。

  牽涉到一個國家的氣運,自然不可能等閑視之。按照蕭布衣的構思,這個法陣至少要進行三到四次大規模的試驗,還要在很多地方做出調整,唯有這樣,才能保證萬無一失。

  事實上牽涉到逆天改命的事情,這樣的做法才是常態。像他們當年那樣隨隨便便就弄個陣法開搞,實在是無知者無畏!當初居然能夠一切順利,沒有出現各種問題和意外,簡直可以說是狗屎運!

  這些年來,蕭布衣常常回憶當初的事情。隨著他的修為漸漸提高,見識漸漸增長,越來越對當初的情況感到后怕。

  按照他們當初那種粗疏的做法,至少有八成以上的可能施法失敗,凝聚的氣運潰散,引來域外天魔;剩下的兩成可能,則是各種各樣失敗和走火入魔的大集合,至少能夠列舉出二十種以上的糟糕結局來。

  至于成功……蕭布衣暗暗推算了很多次,無論怎么推算,都找不到半點成功機會。

  但當年居然成功了!真是不可思議!

  不過,當年的成功是純屬意外,但現在不同了。

  這次只要準備充分,他有絕對的把握!

  當年布衣神相名聞天下的時候,修為也不過就跟他此刻差不多。李祖師能夠做得到的事情,他當然也做得到!

  所以他的心里是充滿自信的,而且每檢查和調整一次陣法,他的自信就增加一分。信心來自準備,來自超乎他預料的充分準備。陣法中的每一個環節,每一件法器,每一位相關人等,至少都有兩套后備,這幾乎可以排除任何可能的錯誤,甚至于哪怕是出了錯,也能夠及時補救,不至于破壞整個儀式。

  為了做到這個他們花費了至少相當于五次儀式所需的成本,更在幾乎整個大楚國全面搜尋,找到了好幾千名生辰八字符合要求的男男女女……蕭布衣以前從沒想過,世界上竟然能夠存在如此驚人的動員能力!

  既然都準備到這個地步了,自然沒有失敗的道理!

  他現在進行的調整,主要是為了讓陣法的運轉效率更高,將林麓山聚集的氣運盡可能多地轉化成大楚國的國運。

  畢竟……別的東西都可以有幾份,但氣運只有一份啊!

  對于這些事情,林麓山當然是知情的。甚至于他也知道,這個儀式對自己將會有很大的妨害——他的壽元早已耗盡,之所以能夠茍延殘喘,靠的就是氣運之力的反哺。一旦氣運之力被轉移給了大楚國,他只怕便會立刻死去。

  蕭布衣并沒有隱瞞這一點,向他解釋得很清楚,甚至于不厭其煩地翻來覆去仔細解釋了好幾遍。

  “沒關系。”當時他笑著回答,“我橫豎已經是快要死的人了,舍棄這最后一點點生命,讓大楚國的國運得到延續,不是很合算嗎”

  對此,眾人除了嘆息之外,更多的是感動和敬佩。

林麓山說的輕松,可生死關頭,有幾個人真的能夠做到  或許在血涌上頭之際,多得是敢于站出來接受死亡的勇士。但面對著緩緩逼來的死亡,有多少人能夠鎮定自若地微笑著朝它走去林麓山就能!這些天,他不僅毫無畏懼之色,甚至一點都沒有受到影響,依然在認真地寫文章。

  他將自己這些年對于文化的理解和認識,對于社會的構想和未來發展的預期,詳詳細細地寫了出來。

  這些文章非常的平實,就算是不識字的民夫,也能聽得明明白白,不會有半點糊涂。

  但這些文章并非沒有美感,相反,它在質樸的同時,透出了一種真摯的美感。它不需要額外的理解,很輕易地就透過文字直抵心靈,讓每一位閱讀的人都能夠清楚地感受到文章之中所蘊含的情感。

  真摯的感情,是不需要通過華美的文字來感動人的!

  在林麓山之前,并非沒有人提出類似的理論。可他們的理論只是空談,因為他們沒辦法像林麓山這樣,用質樸的文字將真摯的感情表達得淋漓盡致,讓每一位閱讀者都為之感動。

  讀著這些文章,便如同隨著林麓山的筆一起在大楚國各地游覽。看到各種各樣的風土人情,看到百姓們的喜怒哀樂,看到朝廷施政對于民間的影響,看到各種悲觀離合,看到戰爭,看到和平,看到死亡,看到新生……每一篇文字都猶如一幅逼真的畫卷,令人仿佛身臨其境一般。

  這些文字更勾起了人們心中的各種回憶,讓回憶中的景象和文字中描繪的景象重疊起來,進一步加強了文字的感染力。

  比如說一位出身大富之家,從小沒有感受過民間疾苦的文人,他雖然不會被百姓的生活感動,卻會被那些描寫求學、描寫愛情、描寫理想的文字感動;而一位心若堅冰的鐵血軍人縱然不會被別的東西打動,卻不可能對于軍旅生活和戰爭的題材無動于衷……

  更加平實的文字,在描寫各種事物的時候運用起來也更加的容易,所以好幾位原本對它不屑一顧的文人,在嘗試著這么寫了幾篇之后,都清楚地感覺到了它的好處,改變了之前的態度。

  能夠跟更多的人溝通,這樣的文化才更有活力,才更有發展的前途,也才更能夠承載文人們的理想。

  但凡是寫文章的人,大多都有“指點江山激揚文字……”的理想,都希望以自己的文字來改變社會,希望能夠讓自己的名字以功業而非單純的文字實現不朽。

  可是,過去那種講究華麗辭藻和大量典故的文字,對他們造成了巨大的妨礙——那樣的文章,別說尋常百姓看不懂,就連讀過書的人,若是沒有一定的水平,也只能一知半解,無法充分理解作者想要表達的意思。

  當然,這種文章也有其魅力所在:第一是讀起來非常的有氣勢,大量的排比句,大量的比喻和引用,充滿了一種居高臨下俯視眾生的優越感;第二是具有深奧的美感,正所謂“距離產生美”但凡是讓人看不懂的東西,往往都會具有一種奇妙的美感——吳解引用地球上的網絡語言,將其稱之為“不明覺厲”也就是“雖然不明白但是覺得很厲害……”的縮寫。

  不知道為什么,這個四字短語和吳解對于新舊文風的評價一起,迅速地流傳了開來,以至于很多支持新文風的年輕人們,都以戲謔的語氣,稱呼那些舊文風的支持者們為“不明覺厲派”。

  這個詞實在充滿了諧趣,受它的啟發,出現了很多類似的詞語,而“發明”這個詞的吳解,便被年輕人們稱之為“諧文侯”對此,吳解不由得非常意外。他自問雖然有點文才,但實在算不上是文化之士,就算偶爾吟詩,多半也是直接抄襲了地球上前輩們的文章,所以他從沒想到自己居然也有憑借文化得到贊許的這一天!

  更好笑的是,吳解自己明明是個比較嚴肅的人,他并不喜歡開玩笑。可在年輕文人們的嘴里,他已經化身為一位性格詼諧,擅長用諷刺和比喻來說道理的幽默之士,儼然猶如一位相聲大師或者喜劇大師。這根本是謠傳啊!當吳解無奈地向蕭布衣說起這事的時候,蕭布衣不由得哈哈大笑。

  “這不是好事嘛!相比‘嚴肅的濟世侯吳解’這樣的形象,‘幽默風趣的諧文侯吳解’不是更加平易近人,更能夠得到人們的喜愛嗎”

  “但那并不是真實的我,只是他們的幻想而已!”

  “這有什么關系呢天下蒼生之中,九成九以上一輩子都沒機會認識你。日后隨著你的修為進一步增長,跟紅塵的牽連也會越來越少,到最后甚至于再也沒凡人會記得你的真實模樣。與其讓他們記住一個嚴肅的你,為什么不讓他們記住一個風趣幽默的你呢”

  “話雖然說得不錯,但總覺得似乎哪里有問題……"

  “沒什么問題,你只是自己腦子里面還沒轉過彎來罷了。”蕭布衣笑著說,“我來舉個實際的例子吧:不久之前飛升的灶神張廣利前輩,你聽說過嗎”

  “當然,我還曾經有幸當面拜見過他老人家。”

  “那就好。你印象里面的張前輩,是個什么樣的人”

  “嗯……比較輕松隨和,不端架子,也沒什么威嚴。雖然神通廣力無邊,但感覺卻像是一個很親近的長輩,不給人任何壓力。”吳解仔細回憶了一會兒,將自己對于張廣利的印象說了出來。

  蕭布衣微微點頭:“那么,民間傳說里面的灶神,又是什么樣子呢”

  吳解一愣——在他的記憶里面,當他還沒有入山求道的時候,每年冬天快過年的時候,家家戶戶就都會祭灶神。在人們的傳說里面,灶神是一位相當嚴肅和認真的神靈,他做事非常的嚴格,總是會把各家做的壞事都一筆一筆統計清楚,然后如實奏報天帝,賞善罰惡從無偏差。

  為了讓這位灶神不至于在天上告狀,民間就流行祭祀他的時候不用常規供品,而是用特制的粘糕或者黏糖——這個跟地球上的風俗頗為類似,都是用富有黏性的東西把他老人家的牙齒粘住,讓他沒辦法開口說話,自然也就告不了狀。

  傳說里面的灶神,和吳解所認識的張廣利,完全就是兩個截然相反的形象!

  “所以說嘛,傳說和現實相反,其實是很正常的,你根本沒必要在意。”蕭布衣見吳解露出了釋然之色,笑著點點頭,就繼續研究陣法了。

  但當他低下頭的時候,吳解卻突然出手,掌心繚繞著金紅色的煉魔神火,一巴掌拍在了他的后腦上。

  “這是謝禮!”

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