用鋒蛇針點刺放血，算是這套靈蛇針中最簡單的一種針刺手法。馬文博也能夠做到，而且自問可以比林陽做得更好。
林陽雖然從陳詩文那里借到了全部的醫術和臨床經驗，但還需要一個適應的過程，所以剛才他運針點刺以及拔火罐的動作，都略顯生疏。
不過，隨著點刺放血療法施展完畢，他對陳詩文的醫術和臨床經驗，也基本掌握，手法不再生疏，變得嫻熟了起來。
只可惜，馬文博沒有注意到這點。他眉頭緊鎖，在擔心著文曉琪的病情。
放血療法為虎狼之法，在人正氣未虛的時候施展，能起到不錯的清熱解毒、消火降溫效果。可是現在，文曉琪的身體已經虛弱到了瀕臨死亡的危險邊緣。這套虎狼之法施展出來，稍有不慎，就會危及到文曉琪的性命。
而事情的發展，似乎也印證了馬文博的預想。
就在文曉琪體內的熱毒之血，被火罐從點刺過的大椎、曲池等穴位中吸拔出來之時，旁邊檢測儀器上面的心跳、血壓等指標，也開始急速降低，很快就降到了危險范圍內。
面對著這個棘手的情況，林陽依然很冷靜，吩咐道：“上呼吸機！強心針準備，待會兒可能會用上。”同時，他從檀木盒子里，取出了數枚靈蛇針，捏在手中。
這幾枚靈蛇針，除了針身彎曲之外，其它特點，則是跟針灸常常會用到的毫針一模一樣。
而這，也是整套靈蛇針中，最難操控的。
在心頭飛快的將日、時計算了一番后，林陽右手再度探出，將那一枚枚跟金蛇小蛇沒什么兩樣的靈蛇針，快準穩的刺入了文曉琪的足三里、少商、內庭以及陰谷、勞宮、少澤等穴位。
“他竟然真的能夠駕馭靈蛇針，而且還是如此的嫻熟。這……這怎么可能？”
看到那一枚枚難易操控的靈蛇針，在林陽手中乖巧無比，搖擺著身軀扎進一個個穴位的場景，馬文博震驚不已。
在此之前，他只見過一個人能夠如此嫻熟的使用靈蛇針，那就是已經去世了的陳詩文。
在對林陽駕馭靈蛇針的嫻熟程度感到震驚后，馬文博又對選擇的這幾個穴位感到了好奇：“刺少商、內庭等穴位以瀉熱，刺三陰交、勞宮等穴位以補虛……只是，具備瀉熱、補虛效果的穴位那么多，為什么單選這幾個呢？唔，等等，難道是……”
他突然想到了這幾個穴位之間存在的一種關聯，忙掐指念念有詞的計算了起來。幾分鐘后，他的神情越發驚訝了：“果然！這幾個穴位，果然是用子午流注法選出來的！”
子午流注法，就是根據自然界變化對人體的影響，推算每天氣血運行盛衰與經穴開合，進行針灸的治療方法。早在《靈樞九針十二原》中，就有相關理論存在。只是，人體每天氣血運行盛衰與經穴開合的計算方法極為復雜，現在的臨床上面，已經很少有醫生會使用。
但可以肯定的是，當其時選其穴，對治療效果會有極大提升！
馬文博想著自己花了好幾分鐘計算，方才確定出此刻應選的穴位，而林陽卻是想都沒想，直接扎針。
到底是他早早就已經算好了穴位呢，還是他根本不用算直接就判斷了出來？
如果是后者的話，那么此人的醫術，到底是強到了怎樣一個可怕的地步啊！
原本對林陽持懷疑態度的馬文博，態度頓時來了個一百八十度大轉變，變得對他深感欽佩。
不過，馬文博的震驚并沒有就此結束，而是剛剛才開始。
當林陽以子午流注法將靈蛇針刺入了三陰交、少商等穴位之后，他略微調整了一下呼吸，隨后雙手齊用，開始了行針。
他行針的手法，與普通的提插捻轉法又有不同。
那一枚枚靈蛇針，隨著他的行針，竟似活了過來一般，在文曉琪的穴位中翻騰挪移。
這一刻，它們哪里像是什么小蛇，就是就像是一條條騰云駕霧的微型虬龍，在吞噬著邪毒，釋放出正氣。
“這是……靈蛇化龍針法？！”
這一次，震驚的人不僅是馬文博，就連羅元清也跟著驚呼了起來。
因為，這靈蛇化龍針法，是已故的華西天針陳詩文的獨門絕技！
當他去世后，這套精妙玄奇的靈蛇化龍針法，也就隨之失傳。
沒想到，華西天針，竟是在此時此刻，重現人間！
“這個家伙，到底是什么人？跟已故的華西天針有什么關系？”
馬文博和羅元清的目光，不由自主的從文曉琪身上，挪到了林陽的身上，猜測不已。
在靈蛇化龍針法的作用下，文曉琪驟然降低的心跳、血壓和脈搏逐漸恢復平穩。
半個小時后，她高熱的體溫又一次回落到了正常范圍，身體抽搐的癥狀隨之消失。從周身毛孔中涌出的血汗，也減少到了僅有四肢還在涌出。無論是量還是速度，都比先前降低了許多。
“總算是讓這病情穩定了下來。”
林陽吐出一口濁氣，懸在心頭的那顆石頭，總算放下來了大半。
文曉琪的病，最危險的不是本癥而是標癥。現在將標癥基本控制住，她也就暫時脫離了生命危險。
“將火罐起下來吧，小心點，別傷到了她的皮膚。”
林陽將起火罐的工作，交給了羅元清等人去做，而他自己，則將扎在少商、內庭等幾個瀉熱降溫穴位里的靈蛇針給起了出來。
既然體溫已經恢復正常，就沒有必要再繼續這虎狼之法了。
更何況，林陽也要在此刻從治標轉為治本了。
捏起幾枚剛剛消毒完畢的靈蛇針，林陽以極快的手法刺入了脾俞、胃俞、太白、公孫等穴位，施以提插捻轉、伴隨一捻一放的行針手法。
乍一看，就好像是展翅飛翔的赤鳳一般。
“噢，是赤鳳迎源。”
馬文博一眼就認出了林陽此刻施展的行針手法，是飛經走氣四法里的赤鳳迎源。
雖然這個針法，在林陽手中也是相當的精妙。但是，馬文博早已經被先前的種種震驚給震麻木了。這會兒，縱然看到精湛的赤鳳迎源針法，也沒有了驚艷的感覺。
行針過后，林陽將靈蛇針留在了穴位里，騰出雙手，放在了文曉琪胸骨下方的上腹部位，以一種特殊的韻律予以按摩。
“咦？”
馬文博看的一愣，縱然是見多識廣的他，也認不出林陽此刻施展的，是何種按摩手法。
感覺驚訝的不僅是他，飄浮在一旁的陳詩文同樣如此。
因為，林陽此刻施展的按摩手法，并不是來自他的醫術。
準確地說，這根本就不是按摩。
林陽是在畫符。
跟之前畫借魂符時一樣，他以雙手為筆，魂力為墨，文曉琪的脾胃臟腑為紙，繪制著一道‘甘霖祛病符’。
這符，是他從玉簡里一卷名為《祝由科符箓案》的竹簡中學來的。
借到了陳詩文的醫術后，他第一時間就讓神識在玉簡里翻找可以派上用場的術法。結果，還真是讓他找到了這樣一部半巫半醫的典籍。
說起來，巫、醫雖然分屬兩種不同的‘道’，卻是同源所生。
在《說文酉部》中，有‘醫，治病工也……古者巫彭初作醫’之語；而在《廣雅釋詁四》中，也有‘醫，巫也’之說。
事實上，在上古時期，巫醫往往并提，是為一職。直至春秋戰國，巫醫方才正式分家，各有不同發展。可即便如此，在醫家治病十三科中，仍舊保留有‘祝由科’一科。甚至在元代，這祝由科更是登堂入室，成為了太醫院十三科之一。
這里所謂的祝由，便是借符咒禁禳來治病的一種方法，為上古巫醫的延伸。
在清時吳研人所著的《二十年目睹之怪現象》中，曾這般描述過祝由科：‘那祝由科代人治病，不用吃藥，只畫兩道符就好了。’
現在看來，畫張符就能夠治好病，實在是搞笑至極的無稽之談。但這并不是祝由科的錯，因為這世間，真正懂得祝由科的高人少之又少，絕大部分，都是打著祝由科幌子行騙鄉里的神棍神婆！
正是這些騙子，敗壞了祝由科的名聲，讓祝由科淪為了愚昧笑談，實在是可悲可嘆。
此刻，隨著林陽十指有韻律的移動按壓，一行行幽藍色的符文，出現在了文曉琪腹腔里的脾胃臟腑上，并逐漸匯攏，形成了一道復雜而神秘的符箓圖案。
陳詩文雖然察覺到了魂力波動，但因為隔著一張肚皮，又沒有將魂魄觸角伸進文曉琪體內探查情況，所以并不知道她脾胃臟腑上面的變化，真以為林陽是在給她做按摩呢。
連陳詩文這個醫術精湛的鬼士都產生了誤解，像馬文博、羅元清等察覺不到魂力波動的活人，就更不必提了。
他們的心頭，不約而同涌起了種種疑問：“為什么要按摩呢？這能起到什么作用？”
沒過多久，他們就知道了這樣做有什么用……