“王爺，”劉寶第說道，“假若載澄或是載瀅，被立為嗣皇帝，則作為嗣皇帝‘本生父’的恭邸，將會如何啊？”
說的是關逸軒立女帝的事兒，怎么突然間轉到恭王那兒去了？
醇王怔了一怔，遲疑的說道：“先生的意思是……”
“恭親王‘退歸藩邸’，”劉寶第說道，“政事是不能再過問的了，可是，其他方面，并不受影響，宗室、朝臣、友朋之間，彼此往來，以及慶吉祭祀、曲禮宴饗，一如平常。”
頓了一頓，“若出了什么大的狀況，譬如，為大行皇帝的天花‘叩喜’，大行皇帝病危，御榻之前，親承末命，以及議立嗣皇帝，這些事情，不但都少不得他，而且，以其近支宗室之長的身份，排位還得排在前面，甚至……主持其事。”
醇王微微皺了皺眉：劉寶第口中的“主持其事”，指的自然是恭王奉旨和關卓凡共同主持“議立嗣皇帝”，這是醇王很不爽的一件事——他一直認為，六哥的這個差使，應該落在自己身上才對。
不過，劉寶第只是在陳述事實，恭王“近支宗室之長的身份”，更加是事實，醇王也不能有什么異議。
劉寶第不曉得醇王微妙的心思，自顧自的說下去，“可是，若載澄或是載瀅被立為嗣皇帝，王爺請想一想，恭邸還能夠如眼下這般——”
說到這兒，故意停了下來。
醇王反應過來了：“啊，那是不能夠了！”
如果載澄或是載瀅，被立為嗣皇帝，則作為嗣皇帝的“本生父”，恭王一定會被嚴格要求，同朝政保持絕對的距離。政治——不論以任何形式——他都是不能再碰一指頭的了。
就是正常的人際交往，也會被加以嚴格的限制，宗室之外的朝臣，原則上。都不能再往來了，包括寶鋆、文祥這樣的至交。
到時候，雖然名義上，恭王依然擁有行動的自由。但真實的處境，幾乎形同軟禁，就算跑到香山碧云寺一類的地方“隱居”，跟著“伺候”他的，也不會只有恭王府的護衛。其中，一定會有“上頭”指派的大內侍衛。
非但如此，就是正常的典禮、祭祀，恭王都無法參與。別的不說，禮儀就是個麻煩事兒，看著他對著親生兒子磕頭，誰都會覺得別扭——包括他自己。
“上頭”的種種要求和措施，都會光明正大的施行，沒有人會提出異議，甚至也不會有人暗自不服。因為，這是“小宗”入繼“大宗”，防止皇帝的“本生父”“亂政”的標準套路，換了誰都一樣——誰叫你兒子做了皇帝呢？
這個情況，理論上來說，將終恭王之一生，即便他的皇帝兒子親政之后，也會如此。除非，到時候皇帝兒子有意放水，甚至重新啟用自己的生父。
“差使……不論什么樣的差使。”醇王沉吟說道，“六哥都是不能再辦的了，朝廷的慶典祭禮，也是不能夠再參加的了。如果沒有什么特別的緣由，大約……呃，連紫禁城都是不好再進的了……”
頓了一頓，疑惑的看著劉寶第：“不過……”
不過，這跟關逸軒有什么關系呢？
看著醇王迷茫的樣子，劉寶第心里暗暗苦笑：這位東家的腦袋瓜。轉得還真是慢……腹誹盡管腹誹，面上依舊從容：“王爺，兒子做了皇帝，當爹的不但要‘退’，而且要‘隱’，那么，老婆做了皇帝，老公又該如何呢？”
醇王怔了一怔，隨即嘴巴微微張開，同時，眼睛也睜大了。
過了片刻，他猛的一拍大腿：“妙，妙，妙！先生高明！先生高明！真正是……真正是……呃，真正是……”
呃，真正是啥呢？
劉寶第矜持的一笑，說道：“假若，咱們的折子上了，面爭呢，也爭過了，‘那邊兒’卻鬼迷心竅，始終不悟，那么，好罷！‘不到黃河心不死’，‘不撞南墻不回頭’，就請‘那邊兒’見一見黃河，撞一撞南墻！”
微微一頓，“到時候，王爺只消把這一條搬了出來，‘上頭’和關某人，還能說些什么？那榮安公主，嘿嘿，也只好在她理藩院后胡同的公主府里，乖乖的做她的固倫公主和親王福晉了！”
“正是！正是！正是！”
說了三個“正是”，醇王總算想出來“先生真正是啥”了：“先生真正是……諸葛重生，臥龍再世！”
說罷，站起身來，走出箑亭，向下面高聲喊道：“來人啊，將那壇五十年的女兒紅刨了出來！”
回轉進亭，含笑說道：“曉得先生海量，今兒個，我陪先生一醉方休！”
就在醇王和劉寶第“一醉方休”的時候，翰林院庶吉士鮑湛霖的一份折子，遞進了宮里，題目是“瀝陳小宗入繼大宗弊曷勝言仰祈睿鑒事”。
這份折子沒有“留中”，第二天一早，便發了下來。
幾位軍機大臣，文祥是第一個到達軍機處的，因此他是第一個看到這份折子的——當然，不算關卓凡。“黃白折”制度之下，折子一式兩份，軒親王下值后，白折子直接送朝內北小街，因此，關卓凡昨天晚上便“恭代繕折”了。
一看到題目，文祥的腦子里便輕輕的“嗡”了一下：什么意思？
打開折子，屏住呼吸，細細閱看。
鮑湛霖說，他十分擔憂，若“小宗入繼大宗”，嗣皇帝繼統之后，會有妄圖悻進的小人，如前明張璁、桂萼之流，“希旨承顏”，“阿世媚上”，“迷惑圣意”，最終，“改易成議”，“禍亂統緒”，“動搖國本”。
既然提到了“張璁、桂萼”，“弊曷勝言”的最主要的證據，就是前明的“大禮議”。
關于這場“大禮議”，鮑湛霖著重突出了以下兩點：一，兩百余朝臣跪在左順門前，從早至午，“撼門大哭，聲震闕庭”。明世宗命“引禮監諭退，再諭退”，但是，群臣“仍不起”，并有“大呼高皇帝、孝宗皇帝者”。
世宗終于震怒，令錦衣衛將兩百余朝臣全部逮捕，五品以下官員一百三十四人下詔獄，四品以上官員八十六人停職待罪。
八日之后，世宗下旨，“哭門”的官員，四品以上停俸，五品以下拉到左順門前廷杖。最終受杖的超過一百八十人，并不止于下獄的一百三十四人，其中，杖死者十六人。
二，鮑湛霖引用了彼時的禮部尚書席書領銜，張璁、桂萼列名的一份奏疏里的一段話：“孝宗皇帝伯也，宜稱皇伯考。昭圣皇太后伯母也，宜稱皇伯母。獻皇帝父也，宜稱皇考。章圣皇太后母也，宜稱圣母。武宗乃稱皇兄，莊肅皇后宜稱皇嫂。”
然后一一解釋：憲宗生孝宗和興獻王。孝宗生武宗，興獻王生世宗。武宗無嗣，以世宗入繼大統。
昭圣皇太后姓張，是孝宗的皇后，武宗的生母。莊肅皇后姓夏，是武宗的皇后。
“獻皇帝”就是興獻王，“章圣皇太后”是興獻王的王妃，世宗的生母，姓蔣。兒子做了皇帝，位子坐穩了，翅膀硬了，“推翻成議”，“追尊所生”，老爹也就做了皇帝；老媽呢，自然就做了皇太后啦。
迎立世宗的時候，可不是這個局面。那個時候，說的好好兒的，既繼統，也承嗣，就是說，世宗要拿“皇伯考”孝宗當“皇考”，給孝宗當兒子；拿自己的“本生父”興獻王當“皇叔考”，拿自己的“本生母”蔣氏當“皇叔母”。
可是，唉，架不住人家“位子坐穩了，翅膀硬了”呀。
于是，“皇考”變回了“皇伯考”，“皇叔考”變成了“皇考”，“皇叔母”變成了“皇太后”。
夾在里面的，是十六位被活活杖死的朝廷大臣。
然后說，如果放到本朝，放到目下，按席書、張璁、桂萼等人的要求，就會演變成以下這個局面：嗣皇帝的“皇考”，就不是文宗顯皇帝了，而是人自己個兒的“本生父”了；文宗顯皇帝呢，就變成了“皇伯考”啦。
“承嗣”神馬的，提都不要再提啦。
“圣母皇太后”這頂帽子呢，就得從目下在天津的那位慈禧皇太后頭上摘下來，戴到人家嗣皇帝的“本生母”頭上啦。
至于您這位“母后皇太后”呢，嗣皇帝就不再喊您“皇額娘”了，而是改口喊“皇伯母”啦。您“母后皇太后”的帽子，還能不能戴，還能戴多久，俺也不曉得，不過，俺估計啊，這頂帽子上邊兒，“皇太后”三個字，也許還能留著，“母后”兩個字嘛，十有八九，得換一換嘍。
連您這位“母后皇太后”都由“皇額娘”變成了“皇伯母”，天津那位“圣母皇太后”就更加不必說了，搞不好，人家嗣皇帝連“伯母”兩個字都不肯喊呢——憑什么呀，您又沒有做過俺“皇伯考”的皇后！
文祥的太陽穴“突突”直跳，昏眩一陣又一陣襲來。