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113 佛法辯論

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  唐振東本以為這座金人是一座金塑成的真身,因為從這金身外,看到的就是這個,這金身可不是流進,而是十足十的真金,這么一尊與人大小無異的金人,需要耗費的金也許會達到以噸計。(興漢)

  唐振東見到這么大一塊金,并不能引起他的驚訝,但是這金身并不是一團金,而是一層真金的外殼,外真金的外殼里面,還有個人。

  佛教大能佛法有成,立地成佛,渾身散發金光,這并不能讓人太過吃驚,因為佛法有修行的力量,有佛法的力量,還有愿力等等,這些力量作用在一塊,成就一個佛法金身也未嘗不可。

  但是佛法金身只是一個人的周圍發金光,就像小翼用陰陽眼看到的人都發光一樣,體弱的人光圈暗淡,體健的人光圈明亮,而修習佛法的人則渾身金光,也不是不可能。

  但是像這肉身塔的人身上整個一層實質黃金,這就不可想象了。

  而且這黃金里面的人,瘦骨嶙峋,身上幾乎沒有什么肉,全是骨架撐起來的整個人,看起來活像個披著人皮的骷髏。

  這也難怪,這人身上包了一層黃金,還和正常人一般高矮胖瘦,這就完全可以想象,這人瘦的加上這層金,才和正常人一般大小。

  金身里面的這個瘦骨嶙峋的人,眼眶同樣深陷,雙頰一點肉沒有,但是毛發和胡須一簇簇長的非常旺盛,卻不知道是怎么回事。

  唐振東的精神力正在查探的時候,突然,一個聲音傳來,直入他的腦海,給他嚇了一跳。

  “小施主,貧僧有禮。”

  唐振東左右轉轉,卻沒發現人,整個大殿空空曠曠只有他一人,往常熙熙攘攘的大殿,此時仿佛專為他而開啟似的。

  不過,即使是在這佛力充斥的肉身寶殿,唐振東也絲毫不驚慌,他現在的境界,已經完全超乎慌張這個境界了,愛人死了,他也沒有活下去的必要,之所以現在還在茍延殘喘,完全是為了履行自己對愛人的承諾。

  唐振東心如止水,精神也不見絲毫波動,突然他看到了這個金身像骷髏的那個人動了一下,雖然心萬分驚訝,但是唐振東依舊不動聲色。

  “敢問大師怎么稱呼。”唐振東的精神力凝聚成一團,已經漸漸有了成型的先兆,精神力凝聚成了一個若有若無的人,在向這個金身的人揖了一揖。

  “來了即是有緣人,貧僧金覺喬。”

  唐振東心一凜,對于金覺喬他并不陌生,在華山下有很多關于金覺喬的傳說,金覺喬是新羅國王族,二十四歲削發為僧,于唐玄宗開元年間來華求法,登上華,在華山潛心靜修數十載,在十歲高齡圓寂。

  金覺喬的肉身在函三年,仍“顏色如生,兜羅手軟,羅節有聲,如撼金鎖。”根據這眾多的跡象,僧眾就認定金覺喬是傳說的地藏王菩薩的化身,就建了一個石塔,將金覺喬的肉身供奉其,并尊稱他為地藏王菩薩,由此華山就成為地藏王菩薩道場,聲名遠播。

  可以說華山成為地藏王菩薩道場,可全因為金覺喬。

  眼下,這人自稱金覺喬,唐振東就知道自己無意間撿到寶了。

  “地藏王菩薩,你好。”

  “我不是菩薩,也不是地藏王,我就是金覺喬。”

  “在眾多信徒的眼,地藏王菩薩就是金覺喬。”

  “眾人眼的地藏王菩薩,只是存在于他們的意念,但是真正的金覺喬卻坐在你對面。”

  “我對面即是金覺喬,但是也不見得不是地藏王菩薩。”

  “金覺喬就是金覺喬,金覺喬永遠是金覺喬。”

  “地藏王菩薩就是地藏王菩薩,但是金覺喬未必就不是地藏王菩薩。”

  這一陣的謁語交鋒,考驗的是急智,并不是言語,佛語最是講究機鋒,金覺喬成名在一千多年前,已經被很多信徒認為是地藏王菩薩的化身,但是他自己卻極力否認,不知道是不愿意跟地藏王菩薩平起平坐,還是就是自認無法跟菩薩比肩,反正他是堅決不認唐振東口所說的他就是地藏王菩薩的話。

  而唐振東之所以非要把金覺喬扣上地藏王菩薩的帽,一來是給他戴高帽,二來也是為自己接下來的求人辦事打下伏筆,如果金覺喬是地藏王菩薩,那他自然就有普度眾生的愿望和本領,但是他否認的話,就理所當然可以駁回唐振東的請求。

  “施主慧根深種,與佛有緣,這是前世的大因果。”

  金覺喬不再糾纏自己就是地藏王菩薩的話,反而話鋒一轉,說起佛家因果這讓唐振東有些無所適從,承認與佛有緣,皈依佛門,佛門四大皆空,自己就是情絲未斷,如果說自己與佛無緣,既然都無緣了,那還說什么。

  “聽聞大師‘求諸所愿皆滿足’,特來請愿。”有話直說,唐振東也不拖泥帶水。

  “求諸所愿皆滿足,這是佛教大能普度眾生,但是世間怎么會有這樣的人,這只不過是一種愿望罷了。”

  聽了金覺喬的話,唐振東心大為不齒,這話是你自己的話,我說出來,你卻食言,佛法不知道你悟到了多少,但是人世間推脫的的本事倒是學了個十成十。

  “普度眾生,也需要量力而為,在自己力所能及的范圍內,能度一個就度一個,沒人會苛求,當然人們也在自己節衣縮食之際,盡自己最大努力,為大殿添加香火。”

  “呵呵”金覺喬笑了,他臉上基本沒什么肉,而笑卻是要骨骼牽動肌肉完成的動作,他只有骨骼在動,肌肉卻沒動,這種笑,讓人恐怖,“菩薩說地獄不空誓不成佛,但是地獄又怎會空呢,他老人家就鎮守地獄,地獄空了,他才成佛,但是在他沒成佛之前,他總還在地獄里,菩薩讓我們求諸所愿皆滿足,人力有窮盡,佛法也無邊,佛法,度人度己,度人,這佛家弟的本性,如果自己還需要度,那就說明佛法還有自己度不了,自己度不了,又怎么能說佛法無邊呢。”

  “地獄不空誓不成佛,這是說明菩薩的悲天憫人,心懷悲天憫人之心,地獄空有不空還有什么關系呢,求諸所愿皆滿足,同樣說的是佛心,心有佛,只要想用佛法拯救世人,不管世人求諸的是什么愿,只要有了顆拯救世人出苦海的心,便有了佛心。”

  在這一路來的路上,唐振東就在反復思量地藏王菩薩的這兩句話的意思,這兩句話意思的機鋒,在自己跟師父對話的時候,他就已經體會到了,在下了車,在華山下的一個小城鎮,看到一個不足一米的渾身破爛的小孩,拿出一個沾了土的饅頭,遞給另一個坐在地上的成年人,這讓唐振東有了感慨,當時他感慨的是這成年人有手有腳為什么不去自己工作,反而要接受一個孩遞來的饅頭。

  他隨便干點什么,就不至于連饅頭都吃不上。

  后來,唐振東進入肉身殿,看到肉身殿上筆力遒勁的四個大字“肉身寶殿”,當時他只感覺這字里蘊含了什么,但是卻一直沒想到。

  后來在跟金覺喬的機鋒辯論,突然上山前看到的這兩件事聯系到了一起,“肉身寶殿”四個大字遒勁有力,如一頂瓊蓋,覆在頭上,給下面的人一種庇護感,這是佛法的宏大。

  山下的小孩給一個成年人饅頭,這是佛法的微小,但是佛法不論是宏大還是微小,都是有顆佛心,有了佛心,佛法就所謂宏大還是微小,所以,這肉身寶殿是佛,那給人饅頭的小孩也是佛,這不正是佛法度人嗎,佛法度了人,把人度成了佛。

  “哈哈哈哈,好,好,好。”在一陣如金石生裂天地般的大笑聲傳來,還連帶著說了三聲好。

  這股大笑,聲音之大,讓唐振東的耳膜突然一鼓,再也聽不到任何聲音,周圍的任何物體都無法抵御這股笑聲的巨大沖擊波,紛紛震碎,最后被聲波的力量震遠,天地間只有自己一個人,定定的站在這大笑,仿佛被施了定身法,無法行動。

  唐振東也不知道過了多久,自己感覺到萬分的充實,仿佛整個身體被氣完全充滿,整個人就要爆炸一樣,但是這種爆炸般的感覺卻并不讓人多難受,只是這種轉變讓他不大適應。

  原先失去的五官五感,一下都回到了自己身體,那種被氣充滿的感覺卻依舊存在。

  唐振東上下看看,試著活動下手腳,雖然充滿的感覺還在,但是身體卻并未見異樣,而在心被聲波摧毀的大殿,也依舊還在,肉身塔也在,五十尊佛像還有十殿閻羅也都在,整個大殿未見絲毫損壞,殿里依舊一個人都沒有,除了自己。

  但是這種佛心卻在心頭縈繞不去。

唐振東試著催動精神力,想再探探這座地藏王菩薩肉身塔的金覺喬,但是這一驅動精神力,就讓他大吃一驚

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