在政良沿途的巡視當中，一些正在田地里耕作的領民看到政良一行人以后，當即以為遇到了大人物，都紛紛驚慌地跪拜在了地上。
對于這些人的反應，政良早就習以為常了。畢竟數百年的文化積淀，這些平民對武士豪族所形成的畏懼感是無法一下間改變的，而且政良也不希望他們改變，但卻希望他們將這些的畏懼與尊敬只用于面對羅氏家的時候，至于其他非羅氏家的豪族武士則沒有這個必要了。
由于這些領民都是慌忙行禮，反而導致政良一路上看到了不少慌亂間散落在田地中的耕作工具。這些耕作工具相比起其他大名國家中的工具，明顯都得到了很大的改良。
比如領民在耕作中常用到的鋤頭。以往領民用的鋤頭基本只有一種，那就是條鋤。這種條鋤刀身窄小，用于小面積的深度挖掘，常用于土質堅固的地方，也常用來挖掘埋藏在土壤里的塊莖植物如羅氏家的特有作物神瓜、山藥等。這種鋤頭被廣泛使用倒是非常符合倭國當地的物產環境（因為缺少鐵礦，所以用于制作鋤頭的鐵料自然是越少越好，于是就導致了鐵匠屋普遍都只鍛造用料更少的條鋤。甚至有的地方竟然還在用石鋤）。
自從羅氏家徹底占據肥前國松浦郡后，政良就在野高山下建造了一處統籌領地所有鐵器原料的鐵器工坊。這個工坊跟岸岳山城山脈中的兵器工坊不一樣，這個工坊雖然也受內政閣統籌，但是它只生產領民生活所需要的鐵器。而且還負責管理分布于領地各處由領民自行建立的鐵匠工坊（隨著領地農業與商業的發展。農具需要量的增加。在各地的町、村便產生了專職鍛冶與鑄造的工匠。這些工匠擺脫了領主的束縛，擁有自己的作坊和工具，或接受社會訂貨而收取加工費，或生產向市場出售的商品。）
羅氏家領地內這個時候已經陸續出現獨立分布在領地中的鐵匠屋，負責為領民打造農具，為了加強對這些鐵匠屋的管理，一方面防止其違法領地法度打造兵器，另外一方面又可以將他們作為戰時的后勤分支機構。所以才會對他們進行統一管理（這些由領民自行建立的鐵匠屋不接受管理也不行，因為領地的所有鐵料都由羅氏家控制著。他們在建立鐵匠屋前，必須先到當地內政閣登記信息，得到允許后，他們才能開始建造工匠屋。而內政閣則會根據各地對鐵料的需求情況逐一將鐵料發放到各地去。事后還會有偵番不定時地對這些鐵匠屋進行監視，監控鐵料的最終用途）。在必要的時候，會由野高山的這處宗工坊根據領地的需要，向領地各處的領民工坊發布內政閣臨時下達的鐵器打造任務。
而在羅氏家設立這個工坊以后，就按照政良提供的構造圖（政良前世也是一個來自農村的白領，在小時候也是在農村耕過田種過地的。自然很清楚這些農具的構造以及作用）生產出來一些新農具。而今天在這里，政良也終于見到這些新農具了。它們分別是板鋤、薅鋤、工兵鏟以及耕犁。
板鋤。寬二十厘米到三十厘米左右，高比寬略長。主要用于大面積的淺度挖掘。比如土地的松土翻種。
薅鋤，刀身寬大而鋒利，有的略有弧度，呈月牙形。有的沒有弧度，刃口平直。其高度小于寬度。較板鋤略輕、略薄，有鐵柄，用于與長木柄的銜接。主要用于地表的鏟掘工作。比如鏟除地面的雜草，收攏地面散亂的谷物或沙土等。
上述的三種鋤頭可以除草、翻土，不管要種哪一種農作物，都一定要先用鋤頭來松土、翻土，才能種植農作物，所以鋤頭對領民來講是很重要的，沒有鋤頭能翻土，就等于是不能種植農作物。鋤頭也可以除草，像是小草每個季節都會生長，每過一個季節就要除草整理一次，尤其是春季，小草會長的別旺，所以要清理比較多，總之，鋤頭是對領民最重要的工具。有了這幾種特性不同的鋤頭，領民耕作的效率就提高了很多了。
而在這里見到工兵鏟，則是讓政良感到有點意外了（當然，這工兵鏟也并非不可對領民出售的工具）。畢竟目前的羅氏家領地內，就只有后勤番隊那里才能見到大量的工兵鏟了。這些工兵鏟在行軍時是修筑工事的有利工具，而在作戰時甚至還可以作為武器，是目前羅氏家軍勢內部最受歡迎的后勤工具。
至于最后的耕犁，則是也在工匠以及農民的聯合研究下得到了改善。主要改善的地方就是耕犁改用鐵轅，省去犁箭，在犁梢中部挖孔槽，用木楔來固定鐵轅和調節深淺，使犁身結構簡化而又不影響耕地功效，也使耕犁更加堅固耐用，既延長了使用時間，又節約了生產成本，也是一種進步。
大量民間鐵匠屋、木匠屋的出現，預示著羅氏家的領地已經發展到了一個比較完善發達的程度。而這些工具的大量普及，也表示著領地農業得到了很大的發展。
除了看到這些工具外，政良還看到了有領民挑著兩個糞桶正準備給田地里的作物施肥。說起糞肥就不得不說一說以往領地中領民的一個習慣了。
以往的領地中并沒有真正意義上的“廁所”，也不能像那些豪族那樣買個便桶來使用。所以不少的人會在小溪的岸邊處搭建一個簡易“廁所”（在河邊挖個洞，然后在地面的洞口處搭上木板或者樹干，四周再圍上茅草），排泄物從洞里掉下去就被河水沖走了。不過這些廁所通常是四面茅草墻，然后頭頂卻是露天的。所以遇到下雨天，那么就幾乎無法使用了。政良剛來到這個世界的時候。就遇到過在下暴雨的天氣要去廁所的尷尬情況。
后來在政良成為領主徹底掌控領地后。才開始逐步在領地中推廣起糞肥的使用來。現在，羅氏家領地已經形成了一套良好的糞肥應用體系了。領民通常會在自家建立起一個糞窖，用來儲蓄糞便，同時還很善于利用糞便、河塘淤泥、瀝腐植物莖葉、草木灰、可瀝腐性垃圾、村溝污水以及作物瀝腐等作為肥料。
而為了提供領民對糞肥的利用，內政閣還專門將糞積肥的制作辦法教導給了領民，具體的做法是，把玉米、蘆葦等秸桿切成小段，再按上下順序呈經緯狀堆為一垛。往上潑澆糞尿水，必須達到使其長時間的浸泡即發漚的效果，然后令其發酵，也可加入燒完后的富含鉀肥的草木灰或木炭，到來年春季即會漚干成小塊小塊灰黑色的肥料或帶有水質的灰黑色的肥料水，此即糞肥；亦可用麥草垛來制作糞肥。在糞肥制作過程中往秸桿垛里添加其他植物的莖、蔓、葉或打掃庭院所撮起的枯樹枝條等。
這里要提及一下的是，領民為了收集糞肥可謂是已經發展到無所不用其極的地步了。其中主要有種比較特殊的方式。
第一種是拾牛糞。目前領地耕牛是遠遠達不到每戶一頭的程度的，所以絕大部分的村子或者町子都是所有領民合伙一起從內政閣中購買數頭耕牛作為公共財產進行使用。
但是對于如何使用耕牛的而產生的糾紛曾經一度驚擾到了內政閣那里去。正常情況下，每一戶領民負責領養耕牛幾天的方式是很合理的。但一到耕作農忙時期，這個問題就開始尖銳起來了。最后內政閣不得不規定。在每一年都會由內政閣公布一個耕作的時期，在這個時期內。規定每戶領民都要按照他們所在地區耕牛數量以及田地面積來按時分配耕牛。在領民交接耕牛的時候，當地町頭或者村頭必須作為公證人，檢查一次耕牛的身體情況，在村頭、上一任耕牛的使用者以及即將接受耕牛的使用者三方都確認沒有問題后，才能完成耕牛的交接。
只是在這個規定發布下去后，新的問題很快又出來了。
問題出現在耕牛的交接的時間上。一般而言，交接的時間定為上一任領民使用完耕牛的第二天是最后合適的。但領民卻不是這么認為的，他們反而認為在上一任領民使用完的當天來接收耕牛是最為合適的。原因有兩個：
一是，在領取耕牛到使用耕牛的過程中，使用耕牛的領民自然是對耕牛百般苛護了（畢竟要使用它嘛？當然是希望耕牛狀態好一點了），但當使用完耕牛并且準備將耕牛交給下一個領民的這段時間里（通常是當天晚上），誰也不知道這個領民會干什么的。
所謂人心都是自私的。反正從這一刻開始，這頭耕牛就不再是他使用的了，在這種情況下，或者連喂養耕牛的事情也懶得做了（按照領地法度規定，在耕牛耕作的當天，必須給他們喂食一些雜糧飯的。法度如此規定，也是為了保證耕牛的存活。要是所有的領民都將這些耕牛當不知疲倦的神牛一樣使用，又不及時提供足夠的營養，這些耕牛很快就會支撐不住而生病，甚至死去的。這樣的結果，無論對領民、內政閣還是羅氏家領地都是一種損失來的。為了避免這種情況出現，內政閣不得不在羅氏家關于農耕的法度中增加了這一條條令）。
反正今晚喂飽了，明天也是為別人出力罷了。又何必浪費糧食呢？即便是專門供給耕牛吃的雜糧（主要是脫殼后的大米、雜糧外皮做成的雜糧飯，后世一般將這些東西稱之為穅），也可以留待日后再使用耕牛的時候再用啊。所以正是這個問題讓領民認為就在當夜進行交接最為合理。這樣新得到耕牛使用權的領民為了讓耕牛在明天有力氣干活，自然是會好好對待那些耕牛的。
至于領民要求當夜就交接耕牛的另外一個原因則是為了牛糞了。對于領民而言，牛糞是最為肥沃的肥料了。為了收集牛糞，在平時領養這些耕牛的時候，他們都會派遣自家的小孩專職負責看牛的（就是拉著耕牛在嫩草肥沃的地方進食）。而這些看牛娃們通常都會帶上一個畚箕（用木、竹做成的一種鏟狀盤工具，農村常用此農具來運送物資），一等耕牛排泄下糞便，他們就會立即拿著畚箕將牛糞保存起來，等到晚上回家的時候就將這些牛糞放到自己的糞窖里。
甚至有些有經驗的看牛娃，在明顯看出耕牛即將排糞的時候，會立即將畚箕放到預判到的位置，讓耕牛將糞便排到里面去。若是耕牛有人類一樣的智力的話，估計此時定然會受寵若驚。尼瑪的，這簡直是五星級的服務啊。當然也可能會有牛小姐會罵你一聲變態。
而現在領民要求就在當晚進行耕牛的交接的第二原因，也正是為了得到更多的牛糞啊（有經驗的領民自然知道，晚上正是耕牛排糞最多的時候，畢竟白天吃飽了嘛）。但也有作為耕牛上一任使用者的領民看出了這個便宜，自然就不同意了。一來二往的，這個問題自然就成了一個大糾紛了，直接影響到了春耕工作。最后內政閣不得不再在農事法度中明確規定，交換耕牛的時間定為在使用完畢的當天晚上。反正作為使用者的領民也會有成為交接者的那一天嘛，總有多拾取牛糞的那天的。
類似這樣的糾紛，領地中總會層出不窮的，作為村頭以及內政閣的官員往往要當裁決者，有時候的確是很辛苦的，但正是有了他們，才讓領地的各種內政工作得以順利進展下去。他們真可謂是勞苦功高啊。
（感謝“龍吟月”的