設置
上一章
下一章
書頁

第一千八百二十章 【關于佛祖(1)】

請牢記域名:黃金屋 超級戰兵

  第二更送到。求打賞,打賞關系到一本書的面子,關系到小茍的面子,也關系到支持這本書友您們的面子,多多少少來一些,不要讓其太寒磣啊,謝謝大家的支持哦!

  普渡眾生:

  有位婦女名叫波摩,她丈夫雖非常富有,但男耕女織,感情甚篤。

  每逢丈夫在田間忙碌時,波摩忙完家務,總要到田里去幫助他。他們還有兩個天真可愛的孩子,家庭生活幸福美滿。

  有一天,丈夫去地里后,波摩在海邊的樹下給小兒子喂乳,大兒子在海灘上嬉戲。她輕拍小兒子,幸福充滿她的心田。

但是,人世間的幸福不會是長久的,波摩哪里知道,當她喂完幼兒,把他放在樹下的時候,災難已開始降臨到她身上了  正在田地收割莊稼的丈夫,被竄出的一條毒蛇咬了一口,很快就毒發身亡……

  一只兇猛的兀鷲,忽然從天而降,叨起樹下的幼兒,剎時便無影無蹤……

  大海掀起了洶涌的浪濤,卷起了正在海灘的大兒子……

  短短的一天之內,波摩便失去了丈夫和兩個嬌兒。她悲痛欲絕,望著正在焚燒丈夫遺體的火焰,深感世間之苦。家破人亡的波摩皈依了佛祖,虔誠地祈求解脫。∴↗長∴↗風∴↗文∴↗學,ww●w.cfw≦x.n∨et在佛祖的點化下,她潛心修行,勇猛精進,后來成為有名的佛門女弟子。

  割肉喂鷹:

  釋尊有一次外出,正好遇到一只饑餓的老鷹在追捕一只可憐的鴿子。

  鴿子對老鷹說:“你放過我吧!錯過我你還有下一個,可我的命只要這一條啊。”

  老鷹說:“我何嘗不知道你說的道理,但我現在餓壞了。不吃你也沒法活,這個世界大家活著都不容易,不逼到絕路我也不會緊追不放的。”

  釋尊聽了慈悲心起,就把鴿子伸手握住,藏到懷里。

  老鷹怒火中燒。跟釋尊理論說;“釋尊你大慈大悲,救這鴿子一命,難道就忍心看我老鷹餓死嗎?”

  釋尊說:“我不忍心你傷害這無辜的鴿子,又不想你白白餓死。有道是我不入地獄誰入地獄。”

  于是釋尊就取出一個天平,一邊放鴿子,另一邊放上從自己身上割下的肉。

  這鴿子看上雖小,但無論世尊怎么割、割多少肉似乎都無法托起它的重量。

  當世尊割下最后一片肉時,天平終于平了。

  天地風云為之變色,真正的佛祖誕生了。

  在佛祖看來,萬事萬物都是相生相克。也有著自己的命運,任何人都不得強求,可是,萬事生靈,也都不是泛泛之輩,在這個天道不仁的世界里面爭渡,爭渡一生一世,為的是什么?都是為了能夠活下來,能夠活得好而已。這正是他割肉喂鷹的原因,救了鴿子,死了老鷹,他又何嘗不是在殺生。何嘗能夠說是公平呢?

  佛祖有一次向弟子們這樣說:

  以前有一國王叫勒那跋彌,他秉性善良,體察民情,得到百戴。由于無子,他虔誠祈禱天帝,不久王后就給他生下了一個兒子。人稱善事太子,太子少時即十分聽慧,熟讀經書,深明其義理。

  他常端坐菩提樹下靜思,或聽僧眾誦經講道,看見過他的人,都說他相貌堂堂,酷似天帝。

  一日,他途經郊外,見農夫犁田,便下車試之,隨即看見了這樣一件事耕地之時,地中的許多蟲蟻被驅出:一只蛤蟆趁機飽餐蟲蟻;爾后一條蛇又吞食了蛤蟆;接著一只大雕飛來啄食了那條蛇。

  太子看后,感慨不已,心尤不樂。他一面隨國師遍訪名山,求學尋道,一面勸告父母多做善事,更加體恤民間疾苦。后來,當善事太子到了紺琉璃山時,眾多天女手持珠寶,奉獻于他。佛祖最后說道:那時的善事太子,就是現在的我啊!勒那跋彌國王就是現在的凈飯王,那時的王后就是我母親摩訶波耶。

  最后,佛祖,也就是釋迦牟尼給幾個弟子講道來到一條河邊,然后就到河里洗了個澡。洗完澡后,弟子們在幾棵婆羅樹之間架起了一張繩慶,釋迦牟尼側身而臥,枕著右手,對弟子們說,我老了,馬上就要死了,我死之后你們不要因為失去導師而自暴自棄,而要大力弘揚佛法,拯救世人。說完,他就逝世了……

  佛祖的稱呼有十個:

  1.如來:乘如實之道而來成正覺。

  2.應供:應該受到人和天的供養。

  3.正遍知:全面的、真正的知道一切佛法。

  4.悉知三明(宿命、天眼、漏盡)和五行(圣、梵、天、嬰兒、病)。

  5.善逝:非常自在地入無余涅盤。

  6.世間解:能了解世間的一切事理。

  7.無上士:至高無上之士。

  8.調御丈夫:能調整治理修行方法的大丈夫。

  9.天人師:佛是一切天和人的導師。

  10.佛世尊:佛應該是一切世人所共同尊重的。

  十個佛祖的稱號,而對應了佛祖的十大弟子:

舍利弗智慧第一  舍利弗又稱舍利子,出生于王舍城附近一個婆羅門教家庭。父親是婆羅門教的大學者。因自幼受家庭熏陶,他對婆羅門教十分精通。長大后他與其親友,也就是后來同他一起出家的道友目犍連志同道合,一起在鄉里傳道授業,各自擁有數千門徒。一次他與目犍連外出旅行,路遇釋尊的弟子馬勝比丘,聞說“諸法因緣生,諸法因緣滅。我佛大沙門,常作如是說”之偈,產生了對佛教的信仰。不久,便率眾弟子皈依了佛教。舍利弗未出家時已是很有名望的婆羅門教學者,他的出家使當時佛祖的聲望與威德大大增強。舍利弗皈依佛祖后,“持戒多聞,少欲知足,正念正受,捷疾智慧……”,深受佛祖稱贊。他有很多的美德,其中尤以智慧淵深廣大而著稱,佛經中稱他“智慧無窮,決了諸疑,輔翼圣化,聰明圣眾”,所以在佛弟子中有“智慧第一”的稱號。

  舍利弗跟隨佛祖達四十余年,輔助佛祖弘法度生,對佛祖教法的傳播與發展作出了巨大的貢獻。最后,他不忍看到恩師佛祖涅盤,請求先佛入滅,得到了佛祖的允許。入滅時,他回到闊別多年的故鄉,同他的八十歲老母見了最后一面,并為故鄉人民作了最后一次說法,然后安祥進入涅盤。他的這一舉動反映了佛教也是重視人間骨肉親情的。

目犍連神通第一  目犍連又稱“摩訶目犍連”、“大目犍連”、“目連”等名。他出家前與舍利弗同學婆羅門教,交往甚密,后遇馬勝比丘而一同皈依佛祖。目犍連出家后,刻苦修行,修得非凡的神通本領。他曾以神通力量識破了蓮花色女的誘惑,得到了佛祖的極大嘉許。他也因此在佛弟子中得到“神通第一”的稱號。目犍連積極地輔助佛祖弘法度生,是佛祖一生弘法的重要助手。因此,佛祖稱他與舍利弗為其弟子中的“雙賢”。佛祖曾說:“此二人當于我弟子中最為上首,智慧無量,神足第一。”

  目犍連還是佛教里重孝道的典范。據《目連救母經》記載,目犍連曾以神通力量,得知其生母因生前造大惡業墮入地獄,受大苦難,而求助佛祖。佛祖告訴他在農歷七月十五日這天,以百味飲食置盂蘭盆中,供養出家僧眾。目犍連依此而作,終使其母得救。后世依此方法為亡靈超度,并形成“盂蘭盆會”節日。千百年來這一節日在佛教及世俗社會里盛行不衰,目犍連也因此馳名古今。智慧無量的一個僧人,一個佛門中人,能夠得到這樣的禮敬,當真是功參造化。

阿那律天眼第一  阿那律意為“如意”、“無貪”、“無滅如意”。佛經中常稱“阿?樓陀”。他是佛祖的堂弟、佛祖叔父甘露飯王(即白飯王)的兒子。佛祖成道六年回到他的家鄉迦毗羅衛城弘法時,他隨佛祖出家。在佛弟子中他以“天眼第一”著稱。他得到這個神通還有一段很不光彩的歷史。有一次,阿那律聽佛祖說法,因疲倦打起瞌睡,佛祖發覺后,嚴厲地批評了他。為此,他深感慚愧,發誓從此不再睡覺,精進修道。經七日七夜,他的兩眼便熬瞎了。佛祖得知此事,非常憐憫他,就教他修定。他遵照佛的教導,終日不怠,勇猛精進,終于心眼大開,修得天眼通,“見閻浮提,如視掌中庵摩羅果”。

  阿那律還具有積極救世的大乘思想,他曾對佛祖說:少欲知足,常行精進,是修道者的必備條件;忘計小我,弘法利生,是佛弟子應盡的職責。他的言行得到了佛祖的極大贊賞。針對他的大乘根機,佛祖還專門為他宣講了大乘經典《八大人覺經》,為他演說了修大乘行的八件要事。另外,阿那律還參加了佛教第一次佛典結集,也是佛教的重要奠基人。(

請記住本站域名: 黃金屋
上一章
書頁
下一章