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第四二七章:蓋棺定論

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  沒有人會想到能在這里得到隨侯珠,能把這樣一件國之重寶請回去,的確是意外之喜。

  隨侯珠的魅力在于它的潔白,以及柔和的光芒,如果將其放在家中,完全不需要布置燈光效果。

  當然,也沒有人有資格把隨侯珠放在家里,它的歸宿只有一個地方,故宮。

  可以想象,伴隨著徐福尋找仙山,秦學兵海外探險,以及隨侯珠的歷史低位,故宮博物院又將吸引無數游客,迎來又一次高峰。

  趁著隨侯珠還未入庫,眾人輪流著把玩,等回國后這件東西就會被送入故宮,想要拿在手里把玩幾乎不可能。

  “隨侯珠到底是什么東西制作成的?”輪到歐陽小妹的時候,小丫頭嘀咕了一句。

  眾人全都看向秦學兵,這里也就他對古玩的了解最深。當然,他們并不知道秦學兵對古玩的了解還不如葉梓菁,之所以能夠連連撿漏,那是因為元其獨特,能夠感應舊氣,又有玉筆可以幫忙鑒定。

  秦學兵把隨侯珠拿在手里,仔細分辨,這顆珠子一直以來都是一個謎,包括它的來歷、材質、去處。

  近些年來,關于它的材質出現四種說法:

  其一:珍珠說。《史記龜策列傳》有“明月之珠,出于江海,藏于蚌中”的記載,認為隨珠即珍珠。這種說法疑問有二,一是淡水珍珠,不可能如此巨大;二是珍珠的成份是碳酸鈣,容易分解很難流傳于百年以上。

  其二:料珠說。隨州的曾侯乙墓出土了百余顆料珠。最大者直徑2.3厘米,有人認為是隨珠。實際上它是天然產出的火山玻璃。

  “琉璃”,也還不是古代文獻中所見的對于玻璃的最早的定名。在其前,玻璃有著更為古老的稱呼,是“隨侯珠”、“五色玉”。東漢王充《論衡》“率性”篇中有道:“兼魚蚌之珠。與《禹貢》‘琳’,皆真玉珠也,然而隨侯以藥作珠,精耀如真;道士之教至,知巧之意加也。”明確提到,戰國時的隨國就已經善于燒制玻璃珠。

  近年在曾侯乙墓中出土了戰國時代的玻璃珠實物,有專家認為就是文獻中所提的著名的“隨侯珠”。曾侯乙墓共出土173顆玻璃珠,在表面布滿圓圈紋。一般稱作“蜻蜓眼”式玻璃珠。

  其三:金剛石說。認為隨珠是金剛石的主要依據是金剛石的晶體,多呈珠球狀、無色透明、強烈的光澤等,但這些證據都不夠充分。不過,金剛石在日光下爆曬,在暗室里可以看見不同顏色的磷光。至于一寸有余,金剛石是有那么大的。

  其四:螢石說。這是目前世人普遍接受的說法。首先,隨州的北部有螢石產出。其次。螢石確為發光礦物。

  秦學兵觀察了一會,發現這四種說法都不靠譜,這顆珠子明顯不是這些類別的材質。

  隨侯珠的材質獨特,拿在手里溫潤如玉,但卻不是玉石。玉石并不可能產生這種光澤。

  “珍珠!”秦學兵推翻了四種說法,但仔細想過之后,卻又接受珍珠這種說法。

  “不可能!”眾人全都搖頭,珍珠根本不會發光。而且珍珠內部水分會流失,百年就會跟蠟黃一樣,沒有任何美感。

  “是一種特殊的珍珠,通靈之后才產生的。”秦學兵想到一種可能,動物一旦通靈,就能吸收元氣修行,這種情況下是有可能令珍珠產生變異的。

  眾人都不由想起小龍之前在海里摸出一只河蚌,內部就有黑珍珠,顆粒更大,光澤也更加圓潤。而造成這種效果就是因為河蚌身處元氣充沛之地。

  由此可以想象,如果一只河蚌通靈,吸收元氣,積年累月,是極有可能令珍珠產生變異的。

  這種解釋并不難讓人接受,因為元氣造成物種變異這種事比比皆是,放眼神秘島,幾乎所有五種都因為元氣產生或大或小的變異。

  “這么說來,民間的傳說也并非毫無邏輯。”美女蛇想起傳說中關于靈蛇是如何把隨侯珠送給隨侯的。

  民間傳說,隨侯乘船時,突遇風浪,一大蛇于水中銜大珠獻上。

  大蛇于水中殺死河蚌,銜珠報恩。這樣一來,秦學兵的推測就能解釋的通,隨侯珠確實是珍珠。

  “也有可能是蛇體內產生的。”秦學兵又做出一種推測,正常情況下蛇是不會產生珍珠的,但也不排除例外,如果蛇骨質增生或者被什么東西寄生導致局部皮膚腫大硬化,也是有一定可能產生珍珠的。

  如果是這種可能,那關于隨侯珠的傳說就耐人尋味了。傳說中都說隨候救了靈蛇,靈蛇銜珠報恩,可隨侯珠若是出自蛇體,那豈不是說隨候殺死靈蛇,獲得珍珠。

  那也就是說隨侯珠的故事都是炒作出來的,是隨候為了鞏固皇權而編造出來的故事。

  這種事情發生在古代絕不奇怪,就好比漢高祖劉邦醉斬白蛇,不也是為了炒作。

  只是劉邦比較高明,一統天下,開創漢室江山。隨候則比較倒霉,因為隨侯珠而被滅國。

  “等回去做個檢測,應該就能查清楚。”美女蛇把目光從隨侯珠身上收回,看向別處,不由驚呼了起來。

  左邊的墻壁前竟然掛著一組編鐘,大小不一,仔細一數,竟然有六十四件之多。

  “不會吧,徐福出海竟然把這東西也搬出來?”眾人都感覺不可思議,編鐘都是銅制作成的,非常重,這一套編造就得好幾噸重,真不知道當時徐福到底造了多大的船。

  “國寶,國之重寶啊!”葉梓菁忍不住驚呼。

  編鐘是古代的一種打擊樂器,用青銅鑄成,它由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來,懸掛在一個巨大的鐘架上,用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘,能發出不同的樂音,因為每個鐘的音調不同,按照音譜敲打,可以演奏出美妙的樂曲。

  這種樂器出土不算少,但也不多,每一次出土都會引發巨大關注。因為在古代,編鐘是上層社會專用的樂器,是等級和權力的象征,對于考察了解古代文化有著巨大幫助。

  “這是一套可以媲美曾乙侯編鐘的稀世國寶。”秦學兵想起最出名的那套編鐘,也是六十四件,(計鈕鐘十九件,角鐘四十五件),分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結構的鐘架上,每層的立柱是一個青銅佩劍武士。

  曾乙侯編鐘上共有二千八百多字的錯金銘文,記載了先秦時期的樂學理論以及曾和周、楚、齊等諸侯國的律名和階名的相互對應關系,這一重大發現,據棄了所謂“華夏的七聲音階是從歐洲傳來、不能旋宮轉調”的說法。

  美女蛇走了過去,看了好一會,終于在一個編鐘上面看到文字,又驚呼連連:“學兵,快過來看看,有幾個字,是什么意思。”

  字,對于編鐘來說極為重要。黑市上偶爾也會出現編鐘,判斷過年代之后就以“字”數輪價錢,一個字能賣好幾百萬。

  這還是黑市價格,如果青銅器可以自由交易,一個字拍出千萬都有可能。

  秦學兵仔細數了一下,一共三千六百七十三字,這一發現讓眾人興奮不已,字越多,就越珍貴。

  編鐘上是秦朝的文字,秦學兵倒是能看懂,從中可以判斷這套編鐘并不是始皇帝送給徐福的,而是要托徐福之手送給神仙,求取不死仙丹的。

  銘文記載的事情并不復雜,也就是始皇帝聽聞海外有仙山,特派徐福出海,敬上各種禮品,乞求神仙看在他是人間帝王,有統一天下的功德,賜下不死仙丹之類的。

  在這之中還記載了一件事,那就是隨侯珠也是送給神仙的禮品之一。至此,關于那顆珠子是不是隨侯珠的推論也可以蓋棺定論。

  “始皇帝為了長生不老,還真舍得下血本啊。”秦學兵嘖嘖稱奇,隨侯珠可不是普通物件,象征著皇權。

  “徐福這一路上倒是很享受。”葉梓菁能夠想象到,徐福這一路上肯定是一邊把玩人間之寶隨侯珠,一邊聆聽編鐘音樂,懷里還抱著可愛的小虎貓,凡是都有人伺候,那日跟現在的游輪也沒太大差別。

  眾人繼續參觀,山洞里留下很多古玩,大多都是青銅器,每一件都價格連城,放到古玩市場上,肯定能引發藏家瘋狂。

  但很可惜,這些東西注定了只會被送進故宮博物院。

  “再去看看其它山洞吧,然后帶人過來把東西搬上船。”美女蛇戀戀不舍,很想直接把這些東西都帶回去。至于隨侯珠,已經被她拿在手里,生怕一松手這件絕世珍寶就會消失不見。

  “還沒完呢!”秦學兵咧嘴一笑,看向放編鐘的那面墻壁。雖然元氣沒有產生感應,但他已經留意到這面墻壁不簡單,恐怕另有乾坤。

  至于墻壁后面會有什么,秦學兵心想那可能是他最想看到的,法器!徐福的法器!RS

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