不是美人魚，來自東方，那就只有一個解釋，鮫人！
在華夏最古的博物志《山海經：海內南經》當中如此記載著：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆郁水南。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。”，其中的鮫人外表是人頭魚身，長著四只腳的魚，后來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。山海經里還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近人和動物的混合體。
在西漢司馬遷所著之《史記卷六秦始皇本紀第378章解》引述自古對于“人魚”的解釋為：“徐廣曰：‘人魚似□，四腳。’正義廣志云：‘魚聲如小兒啼，有四足，形如鱧，可以治牛，出伊水。’異物志云：‘人魚似人形，長尺余。不堪食。皮利于鮫魚，鋸材木入。項上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏為燭。即此魚也。出東海中，今臺州有之。’按：今帝王用漆燈冢中，則火不滅。”“鱧”是一種魚類的名稱，在現今臺灣陽明山國家公園內，仍然有“七星鱧”、“月鱧”等品種，表面滑溜，喜歡棲息在河流、池塘或是沼澤中。
但鮫人是否真的存在？
《山海經》里有記載“陵魚”《山海經海外西經》此諸沃之野…龍魚陵居在其北。狀如貍。這段文字是說某塊肥沃的土地北邊，有一種叫作龍魚的生物，長得像鯉魚。“陵居”就是可以到陸地上生活的意思。表示這種魚是水陸兩棲的。有人認為他就是書中別處所提到的陵魚，后來大家講的鰲魚，可能也是指這種魚類。《山海經海內北經》陵魚人面。手足，魚身，在海中。這里描述得很詳細，陵魚是半人半魚的姿態，具有人的臉和手腳，和希臘神話下半身是魚尾的人魚不同。
黑鱗鮫人，即傳說中的“美人魚”，世界上已經有很多人發現人魚的尸骨了，美國海軍還曾捉到過一條活的，據說海中鮫人的油膏。不僅燃點很低，而且只要一滴便可以燃燒數月不滅，古時貴族墓中常有以其油脂作為萬年燈的。
東海鮫人其性最淫，口顖嗜血，都聚居于海中一座死珊瑚形成的島嶼下。那島下珊瑚洞，洞穴縱橫交錯，深不可知，那里就是人魚的老巢，它們在附近海域放出聲色，吸引過往海船客商。遇害者全被吃得骨頭也剩不下，有人捉到活的黑鱗鮫人，將其宰殺晾干，灌入它的油膏，制成長生燭，價值金珠三千。
傳說還是傳說，從來沒有媒體能夠證實，也沒有官方宣布人魚真的存在。但秦學兵卻深信不疑，玉筆傳承下來的奇門秘術中就有專門用來對付人魚的，相信奇門前輩不會無聊到創造奇門秘術用來對付傳說中的物種。
那么就只有一個解釋，人魚真的存在！
“他們都有什么說法？”秦學兵問道，或許范德明和維特會知道一些事情，否則他們不會卷入這件事中。
“范德明確實知道一些……”向西將他們逼問的結果說了一遍，確實是一段關于鮫人的傳說。
鮫人，時代生存在海外孤島，沒有人知道這個島嶼在哪里，去過那里的人都已經死人。鮫人也是擅長利用磁場的一族，可以令出海的船員產生幻覺，繼而鑿船殺人，收集珍寶。
古代帝王都曾了解鮫人的用處，可以用鮫人熬制油膏，這種油膏可以點燃，少量就能燃燒很久，且帶有淡淡香味，被古代帝王所鐘愛，就連死后都要在墓穴里存放鮫人油膏，點萬年長燈。
鮫人嗜殺兇殘，古代帝王又看上鮫人油膏，于是注定了鮫人一族的滅亡。至于如何滅亡，還有待考證。畢竟鮫人善水，時代生活在水中，又擅長利用磁場，古代帝王想要剿滅這個種族太過困難，簡直不可能。
“應該是奇門中人參與其中！”秦學兵嘆了口氣，那些用來對付鮫人的奇門秘術恐怕就是供奉于宮廷的奇門中人創造的，幫助古代帝王有效得到鮫人油膏。
“你在惋惜古代奇門中人太過惡毒？”向西皺了下眉頭，進入特工小隊這么久，她已經不把性命當回事，尤其是敵人的。
“我只是怪古代那些人做得太狠，以至后人難以看到鮫人。”秦學兵當人不會覺得古代的奇門中人太過狠毒，畢竟鮫人生性兇殘，殺害了不知道多少無辜船員，被人類殘殺也是理所當然，只能說一報還一報。
更何況古代那些供奉于宮廷的奇門中人也沒錯，食君之祿忠君之事。用現代的話說就是：屁股決定腦袋。
“先別想這些，頭兒還沒醒來呢。”葉瓊不滿地哼了一句，她才懶得管鮫人的生死，哪怕鮫人被人滅族十次也跟她沒有半毛錢關系，她現在只想美女蛇醒來。
“這個雕像應該是古代奇門中人用來對付鮫人的，這里面應該有不少秘密，只是被詛咒封存。美女蛇應該是觸發詛咒，受到古代奇門眾人的詛咒才昏迷不醒。”秦學兵解釋道。
“詛咒，你能對付？”葉瓊咬著牙，不能對付也要能對付，她才不管那么多，這些問題理應由秦學兵頭疼。誰讓他跟頭兒是那種關系。
“放心，這件石雕還在，就一定能找出詛咒的手法。”
秦學兵此時已經不太擔心，心中已經有應對之法：“說不定還能挖掘出石雕真正的秘密，去鮫人國見識一番。”