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第二四四章:蘇醒(上)

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  余虹不知道的是,相關部門在海外宣傳方面也下了很大力氣,將秦學兵從第一次寶藏出土之后參與的節目視頻翻譯成各個版本,上傳到各國網站上。

  秦學兵參與的電視節目都是高質量節目,從最早期開始,小黑、小白和小紅成功成為動物明星,深受全國老少婦孺的喜愛,只要出現這三個小家伙的身影,節目收視率必然暴漲。

  小黑、小白和小紅不止秒殺過人的眼球,同樣讓國外的觀眾跌破眼鏡,很難相信這個世界上竟然又跟人類一樣聰明的動物。甚至有不少外國觀眾叫嚷著是電腦合成的。

  可仔細觀看就會發現,特效做得再好也不可能做得如此真實。

  再接下來時講述秦學兵的藏品,或許這比較難讓外國觀眾產生興趣,畢竟東西方文化差異比較大。

  但這些視頻依然無比火爆。原因很簡單,這些視頻更多的是講述秦學兵淘寶撿漏的過程,是一夜暴富的經歷。

  一夜暴富,無論在哪個國家都是很好的話題。正如《百萬富翁》這檔節目,在很多國家都無比火爆。

  然后就是近期的尋寶故事,神奇的磁場,神奇的天坑,神奇的地下河。神奇的生物,神奇的戰斗……這些故事在國外甚至比國內還要火爆,因為那是電影中才會出現的情節。

  還有一點非常值得注意。那就是視頻中,特工小隊和特種小隊的作戰部分引起很多國外軍事專家的注意,尤其是軍迷。對此展開非常激烈的討論。

  通過大量的視頻,大量的宣傳,通古特沙漠在國外火了,寶藏在國外火了,秦學兵也在國外火了。[][]

  尤其是在美國,有個蛋疼的媒體在這段時間做了個調查,內容是在美國知名度最高的華夏明星。而秦學兵這個從沒去過美國,也不是明星的華夏人竟然排在第三。僅次于成龍和姚明。

  余虹看了下時間,結束采訪,在約定的時間見到秦學兵。她發現,秦學兵的臉色并不是很好,像似沒休息好,又像似又一堆心事。

  于洪可不想操心別人的私事,當做什么也沒發現。說道:“我今天在故宮那邊采訪了很多老外,神奇的是他們都知道你,你現在在國外的知名度可是非常高,要是拍電影,肯定能火。”

  “有那個心思。我還不如去逛逛古玩市場。”秦學兵勉強笑了下,對于娛樂圈,他可沒多少好感。

  “也是,你可是尋寶鼠。”余虹開了句玩笑,然后開始采訪,內容并不是尋寶過程,而是尋寶過程中秦學兵的心態。

  余虹問了一個很有意思的問題:“我們都知道在尋寶過程中遇到夜刺組織,發生激烈的戰斗,你殺了人,當時是什么想法?”

  “沒什么想法,你死我亡的情況下,只有一個選擇,干掉對方。”

  秦學兵確實沒什么想法,他直接、間接殺死的人已經足夠多,殺人和殺死一只螞蟻已經沒多少區別:“而且那也不是我第一次殺人,藤沖尋寶的時候,我們同樣遭遇盜墓賊,同樣殺過人。”

  “那第一次殺人的時候是什么感覺?”余虹追問。

  “感覺有點奇怪,一顆彈,一條人命。但殺的都是壞人,我并不覺得難受。”

  秦學兵嘆了口氣,又道:“很多時候,殺人是沒得選擇的。新(·)我的戰友,也就是那支特工小隊前段時間又出去執行任務,回來時個個帶傷,小隊的隊長至今昏迷不醒。如果干掉敵人能夠讓她醒來,我不介意多殺幾個人。”

  “大新聞啊!”余虹心里無比激動,但也很清楚,這些是機密事件,不能繼續追問,就算秦學兵能說出來,電視臺也不能播出。

  采訪時間并不長,只有二十余分鐘。結束之后,余虹馬上回酒店,把拍攝的內容發回電視臺。

  莫老知道事情緊急,連夜加工,天亮前草草休息三個小時就繼續加工,終于在太陽落下時完成玉雕作品,泰斗級的水準發揮得淋漓盡致,仿佛玉雕中的人活了過來。

  看著如此精美的玉雕作品,葉梓菁都有些羨慕,誰不希望用最頂級的翡翠雕刻一個自己。

  “等將來再賭出好的翡翠,再給你雕一個。”秦學兵笑了下,心中卻有些愧疚。

  “那你就再賭出一塊玻璃種帝王綠。”葉梓菁笑了下,很高興秦學兵的反應。

  “哥,我也要。”歐陽小妹從一邊冒了出來,一臉渴望。

  “那你別去尋寶。”秦學兵開出條件。

  “哼,我不理你。”歐陽小妹嘟著嘴巴,轉身就走。為了能出海尋寶,連絕食的手段都用上,怎么可能放棄。

  秦學兵把玉人放到桌上,手掐法訣,借助大陣的力量開始在玉人內部刻下陣法,使之成為一件通靈法器。

  做完這些,秦學兵來到美女蛇的房間,通過氣息感應可以發現,美女蛇體內元氣運轉極快,補充元氣的速度要高于損耗,元氣正在不斷壯大。

  如果這時候美女蛇是清醒的,秦學兵可以斷定,美女蛇必然能打破枷鎖,進入陰陽相濟的境界。

  但是……可惜!

  秦學兵伸手把下一根美女蛇的頭發,纏在玉人上,然后又畫了兩道靈符,一道貼在美女蛇額頭,一道貼在玉人上。

  “學兵,你這是要用招魂術?”秦老爺微微點頭,招魂術確實是目前最佳解決方案。

  史料有記載,招魂的儀式起源非常早。周代的一些文獻中就說,死者親屬要從前方升屋去招魂,手拿死者的衣服面北呼叫,如果死者是男的,就呼名呼字,連呼三聲,以期望死者的魂魄返回于衣,然后從屋的后面下來,把衣服敷在死者的身上,這件衣服又叫做“腹衣服”。這件“衣服”被人所穿著,染上了人的肌膚香澤,有著“”和“氣息”的雙重聯系;魂魄也許會被它所吸引,依著熟悉的味道或形狀而歸附回來。

  隨著時代不斷發展,招魂儀式也不斷變化,有的招魂儀式,是非常有職業特征的,比如漁民的招魂。

  他們有一套特殊的祭奠習俗。漁民不幸葬身大海之后,因為往往無法找尋回尸體,他的家屬就用稻草人代尸,穿上死者生前的衣服,在家里擺設起“靈堂”。

  同時,在村外的海邊,要請道士為死者招魂。招魂要在夜間的潮水初漲時進行,死者的親人到海邊去叫喊,把失落在海里的“陰魂”喊回來,招進稻草人中,再進行安葬。這種招魂儀式,叫做“潮魂”。

  親屬要先在海邊搭起一個小小的“蘸臺”,然后到了傍晚,就在帳篷里點起香燭,中間放著稻草人,身上貼著死者的生辰八字。等到晚上漲潮的時候,道士坐在“蘸臺”上,敲響鐘磬鐃鈸,嘴里念著咒語。這時候,“蘸臺”前后就燃起一堆堆的篝火,有人手拿一桿帶根的毛竹,頂梢上掛著籮筐,里面裝一只雄雞,面對大海,隨著道士的咒語,不停地搖晃著毛竹。

  也有的由死者家屬,披麻戴孝,提著有字的燈籠,高聲呼叫死者的名字:“某某來呀!某某來呀!”聲音非常凄涼。然后,由一個孩或者親屬答應道:“來嘍!來嘍!”一呼一應,直到潮水漲平,才由道士引魂回家。到了第二天,親屬才把稻草人放進棺材,送到山上安葬。

  招魂術并不只針對死去的亡魂,也包括活人。

  民間傳說人有三魂七魄,是人的本命精神所在,人的靈魂平時附于人體,當人受到意外驚嚇后,其靈魂就會離體旁落,難以回歸,導致萎靡不振,精神恍惚,甚至臥床不起,這就是“掉魂”。

  對付這種情況就需要招魂,讓魂魄歸位,回歸正常。

  招魂術并不是華夏特產,在全世界范圍內都非常興盛。

  在西方的“招魂術”里,溝通鬼魂和活人聯系的人叫作“靈媒”,在他施了法術以后,活人所要找的那個鬼魂就附在“靈媒”身上,這時“靈媒”的說話聲音、行為動作都被附在身上的鬼魂所取代,活人就可以借助“靈媒”的話語和動作來和鬼魂進行交談了。

  而且西方將招魂術(唯心論或心靈主義)發展成一種信仰體系或宗教,精神,死者居住在靈界的能力和傾向,溝通與生活,假定的信念。任何人都可以得到精神的消息。

  心靈主義發展達到了頂峰增長的成員從19世紀40年代到20世紀20年代,尤其是在英語語言國家。到1897年,據說,在美國和歐洲,有超過800萬的追隨者。

  在秦學兵看來,這些東西狗屁不是,都是神棍用來忽人的。奇門,并不是迷信組織,不信鬼神,更不信靈魂。既然沒有鬼神、靈魂,有何來這些亂七八糟的招魂術?

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