第39章為地球造萬物 伍川月對無心不在焉的無雪道：“你給它取個名字吧！”
“就叫地球好了！”
“地球？”
咋聞此名，伍川月心中不禁一跳，他實在是有些佩服無雪的起名能力了，這么牛，這么有前途，這么有意義的名字說起就起的出來。
“罷了，不管它是不是原來的地球，現在就叫地球算了。”伍川月語氣充滿莫名意味的道，這顆星球雖然是他造的，但是毀了就毀了，也沒有什么大不了了的。而現在就不一樣了，雖然伍川月不是個善人，但亦不是個狠心人。
隨手在地球上畫了一個不規則的圖形，首尾相連的時候，那個圖形就變成了一塊名叫亞洲的大陸，簡直比神筆馬良還馬良。畫完后，伍川月又想繼續畫一塊陸地，當下筆的時候，他猶豫了，這塊還未出現的大陸就是外國人所居的大陸。外國人的入侵即使他這個不怎么的人都受到了影響，不想地球上出……
這一切究竟誰對誰錯，又怎么能說的清呢，也許誰都沒有錯。伍川月搖了搖頭，把那些雜亂的念頭丟出腦海，苦笑一聲：“還是放不下啊！”他原以為自己已經成為了人上人，與自己無關的事都不會對自己造成影響，但是誰想到事事難料啊。
隨即一個小很多的名叫美洲大陸的陸地出現在地球上，卻實是很小。伍川月也不是個人，為了補償他們，他在新生大陸的周圍畫了很多的島嶼。同樣的他不是個厚此薄彼的人，在亞洲的周圍同樣畫出很多的島嶼。
想了想，他又在亞洲的一邊畫了一塊和亞洲差不多同樣大小的歐洲大陸，亞洲、美洲和歐洲形成三足鼎立之勢，處于地球之上。
同樣為了多姿多彩，這個新生地球也來了個大變樣，生物多種多樣，他還給予這些生物一個成為人上人的機會。亞洲中大部分都是人類，人類獲得力量的途徑就是煉武，煉武者的境界劃分為：不入流：會些拳腳功夫或煉過三年以下內功的習武者三流高手：內功修為有五年以上或十年以下二流高手：內功修為有十年以上或二十年以下一流高手：內功修為有二十年以上或五十年以下頂級高手：內功修為五十年以上絕頂高手：內功修為一百年以上美洲中大部人是精靈和‘天使’，此天使非彼天使，此天使雖然也是長翅膀的，同時也能飛。天使長翅膀也是一種修煉的結果，但凡修煉的天使都有一定的機率長出翅膀，長出翅膀的天使就相當于不入流的武者，此后持續修煉每進一步，翅膀就會多出一種色彩。一彩也就是灰白的，灰白就是不入流，兩彩就是灰白翅上多一種顏色的相當于三流高手，三彩相當于二流高手，四彩相當于一流高手，五彩相當于頂級高手，六彩的相當于絕頂高手，只要能夠七彩合一就相當于先天之境了（七彩分別是灰白、紅、黃、綠、青、藍、紫）。同樣長翅膀的精靈也是如此劃分，不同的是精靈的翅膀是透明的，確切說精靈的翅膀是八彩的，這也導致了精靈和天使的仇視，精靈們看不起天使，因為他們覺得天使比他們的翅膀少一種顏色，是一種不如他們的種族。這讓同樣高傲的天使如何受得了，于是精靈和天使就成了世仇。
歐洲大陸和亞洲大陸一樣，生物的種類就比較單一了，那里是獸人的天下。獸人分為純種獸人和半獸人，半獸人就是變成人形的獸人后代，稱為半獸人。純種獸人的境界劃分如下：能夠直立行走的相當不入流的武者。
雙腿能變成人腿的相當于三流高手。
身體能變成人身的相當于二流高手。
兩臂能變成人臂的相當于一流高手。
獸頭能變成人頭的相當于頂級高手。
能夠自由的從獸人變成人的相當于絕頂高手。
半獸人的境界與之完全相反，卻是要把人身變成獸身。相同的是他們的修為沒有達到絕頂高手境界時，獸身變人身或人身變獸身時都要經歷很大的痛苦。如果有人長時間和他們生活在一起的話，就會發現他們從來不輕易進行變化，可想而知到底有多痛苦了。
普通獸人的力量普遍強于普通人類、精靈、天使和其他大多數物種幾倍多，如果是這樣的話，那還有其他生物的生存余地嗎？有，當然有。造物主是公平的，也就是說伍川月是公平的。雖然獸人力量強大，但他們有一個致命的弱點，那就是力量越弱的獸人越弱智，并且他們的脾氣比較暴躁，只要能夠把握住他們這個弱點，就可以輕易屠qian獸人。
人類乃萬物之靈，他們擁有無與倫比的智慧，可塑性高于其他的所有物種。毫無疑問，人類是世界上一種奇特的動物。所以，它的優點與缺點便顯得比其他動物的多的多了。
人類渴望完美。別的動物只要求達到溫飽。而人類有其更高的精神層次上的追求。人類追求愛情，結婚生子；人類開山取石，制作物品；人類放棄古老的建筑房屋，制造服裝的方法，而發明更好的；人類選舉統治者；蠟燭已經很好，而人類發明了電燈；生的食物還算能吃；人類要更營養，更美味的熟的食品；字刻在竹板上不是不行，人類發明了紙；呆在一個地方安居樂業挺好的，人類要去云游四海，增長閱歷，給其他人類造福……
人類的情感豐富，親情，愛情，友情，敬佩之情，感恩之情……人類善忘，忘恩忘情忘義忘仇……
總之一句話，人類是一種復雜的生物，他們抱在一起時可以爆發出無與倫比的力量，但想讓他們團結在一起，只有一種可能，那就是明天是世界未日。
伍川月是公平的，同時他又是自私的，從表面上看世間的各種物種都有優缺點，其他的物種有可能會滅亡，但人類卻不會。在面臨生死大事時，人類會……
————————————隋朝末期，軍閥割據，民不聊生，爆發隋末農民起義。大業十三年（元始617歲年）五月，公李淵在晉陽起兵，十一月占領長安，擁立隋煬帝孫子代王楊侑為帝，改元義寧，即隋恭帝。李淵自任大丞相，進封唐王。義寧二年（元始618歲年）五月，李淵奪位稱帝，定國號為唐，隋朝滅亡。降隋恭帝為希國公，閑居長安，次年五月去世。李淵就是唐高祖。改元武德，都城仍定在長安。而后，長子李建成被封為太子，次子李世民為秦王，三子李玄霸早夭，四子李元吉為齊王。
唐朝建立后，李淵派李世民征討四方，剿滅各方群雄（見唐朝統一戰爭）。武德九年六月初四，發生玄武門之變，隱太子李建成和海陵王李元吉被殺。李淵被迫退位，是為太上皇。李世民即位，李世民就是唐太宗，次年改元貞觀（627～649年）。
唐太宗即位后，從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活；同時，留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏征等諍臣；并采取了一些以農為本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安定的局面；并大力平定外患，并尊重邊族風俗，促進了民族關系的融合，穩固邊疆，太宗則被四方諸國尊為“天可汗”。在太宗執政的貞觀年間（公元627－649年），在君臣的共同努力之下，出現了一個政治清明、經濟發展、社會安定、武功興盛的治世局面，史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的開元之治奠定了厚實的基礎。
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