黃墨林教授本身在中醫界就是以針灸學聞名，這也是這幾天尹長風才知道的情況。要不然，那天在四方街談起古代九針的事，黃墨林教授也不可能對針灸針具參數如數家珍，娓娓而談。
針灸學博大精深，黃墨林教授是典型的學院派，沒有什么家學淵源，對針灸的研究與應用也是來自正規的學校教育和自身的研究學習。實際針灸治療經驗和能力并不算太突出，有點理論派專家學者的樣了。
又是一天的考查結束，體檢的養生功好處的黃墨林，吃完晚餐后，就將大伙聚在一起喝茶聊天，順便給尹長風補上現代針灸的現狀與應用情況這個空白點。
教授就是教授，聊個天也是一副授課有架式：我們所說的針灸，是由“針”和“灸”兩部分構成，是中醫學的重要組成部分之一，其內容包括針灸理論、腧穴、針灸技術以及相關器具。現代中醫常用的針具是毫針，針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內，用捻、提等手法來治療疾病。灸法是用艾絨或其他藥物放置在體表的穴位部位上燒灼、溫熨，借灸火的溫和熱力以及藥物的作用，通過經絡的傳導，起到溫通氣血，扶正祛邪，達到治療疾病和預防保健目的的一種外治方法。
同時還派生出拔罐法：即應用各種方法排除罐筒內空氣以形成負壓，使其吸附體表以治療疾病的方法。又稱吸筒療法、拔筒法。古代有以獸角制成的拔筒，稱角法。通過吸拔，可引致局部組織充血或郁血，促使經絡通暢、氣血旺盛，具有活血行氣、止痛消腫、散寒、除濕、散結拔毒、退熱等作用。
另外，針刺法，皮膚針刺法，皮內針刺法，火針刺法，芒針刺法，電針刺法等等也是針灸醫療技術的派生與變種。
考證證明，針灸術從原始社會石器時代開始，針灸技術就被我們聰明的祖先掌握了，那個時候的工具只有石頭，用于針灸治病的石頭被稱為“砭石”，這種砭石可用于點刺、放血、刮痧等療法，方法簡單但是很有效，古人最早就是靠這個來治病的，其起源應用更早于中草藥物的應用，說是中醫鼻祖也不為過。
之后才在生活中發現有的草藥能治病療傷，才有了神農嘗百草，系統的發現中草藥也可以治病。隨后隨著生產技術的進步，石頭工具逐漸被金屬工具取代，出現了各種金屬做成用于針灸的銀針、銅針等。
在漢代馬王堆墓里面就出土了針灸“九針”，這些針一共有九款，每款的形狀、功能都不一樣，可用于不同疾病的治療，也就和上次在四方街大家見過的“古代九針”相類似。
這說明在漢代的時候，王公貴族都喜歡用針灸給自己治病保健康，從而延年益壽，而且還把針灸工具作為自己的隨葬品，讓自己在另外一個世界同樣可以享受到針灸服務。
歷經幾千年滄海桑田，針灸這門神奇的古老醫術一直在為國人乃至世界人民的健康服務，從最早的砭石發展到現在大家看到的一根細細的銀針。但是，由于現代內功功法的遺失，許多針灸師在針灸過程中并不能充分發揮針灸的最佳療效。
隨著現代技術發展，采用給銀針通電，給銀針導熱等新技術已經出現在各大中醫院的臨床中，取得了很好的效果。聲電波電針法，電火針法，微波針法，穴位激光照射法，穴位貼敷法，穴位埋線法，穴位磁療法，穴位注射法份份出現。所有這些新科技療治都說明，中醫針灸技術是需要有功法輔助的，否則，也不用這么麻煩的又是電又是磁的加在針灸上了，科學研究不是也將我國所說的氣功用生物電來解釋嗎？
現存世醫書中，有記載的就有針灸手法就有靈龜八法，太乙針法、飛騰八法，移光定位、梅花針法等數十種特別深奧的針法，然而這些中醫精華著由于種種原因，慢慢的已經失傳，或是已殘缺不全。現在還能保留的最多就是青龍擺尾、白虎搖頭、蒼龜探穴、赤鳳迎源等等有限的幾種了。
針灸講究的是取穴要準，手法到位、功力要足。前面都可以理解，后面所提的功力要足是什么呢？那當然是中國武術里面最歷害的內功，更有人稱之為氣功。只可惜真正的內功心法已經差不多失傳，而剩下有限的幾種，因為門戶之見，已經不再外傳。
現代針灸常用到的針具主要是毫針，因毫針針身細軟，必須練好指力，使進針、行針作隨意，才能減少疼痛，提高療效。
談到針法練習，聶清影可是一肚子的苦水。她在外公的指導下開始練針時，先是在紙墊、棉團上進行。用松軟的紙折成大小約8平方厘米、厚約2厘米的紙塊，周圍用紙扎緊；或用紗布棉花扎緊，做成直徑約6厘米的棉團。在進行練針作時先取較短的毫針練習，反復進行進針、出針訓練，使指力運用自如，然后反復練習左右捻轉、上下提插等基本動作手法。待作熟練后改用長針進行。對于沒有內功功法基礎的常人而言，這要多大的恒心和毅力才能學有所成。
“胖金妹，你現在運功于指，再試試銀針技法效果如何？”尹長風想看看聶清影一行人的養生功修習效果。
“呀，我也想看看是不是成武林高手了。”聶清影說話間，運功于指腕間，一枚銀針垂直快速刺入茶幾。
“哇，不是吧，我什么時候這么厲害了。”聶清影自己都不敢相信，自己從小苦練的銀針竟然會扎入結實紅木茶幾。
“外公，我的銀針練成了，我也可以成為針灸高手了。哈哈哈……”聶清影激動的跳了起來。
“真的噫，小妮子的針法什么時候這么厲害了，養生功真的這么厲害？”
“我也來試試。”
幾人紛紛拿出自備的銀針，對無辜的茶幾出氣。
結果表明，除了聶清影、凌夢幾乎是針針到位外，其他幾人只有黃墨林成功率高一點點，但扎入的不深。看來，還是和各人的養生功修行層次有關。
“諸位行行好吧，別扎了，再扎下去這張茶幾要成麻子了。扎茶幾都能扎成這樣，扎人可是沒問題了。不過，這取穴要準，大家還回去還得多練習才行。”黃墨林看到大家的成效也很滿意，自然也不忘當頭棒喝，給大家提個醒。
“老師，現在學校教授針灸是不是還采用針灸銅人？”尹長風記得藥王府內有一尊近一八米高的銅人！肌肉虬結，線條優美，栩栩如生！據說是古代華夏供針灸教學用的，以青銅澆鑄而成的人體經絡腧穴模型。于是開始詢問起黃墨林外界教學方法。
“針灸銅人，一直是針灸教學中的傳統模型器材。最著名的是北宋針灸銅人，中北宋天圣五年（１０２７）宋仁宗詔命翰林醫官王惟一所制造，其高度與正常的東方成年人相近，胸背前后兩面可以開合，體內雕有臟腑器官，銅人表面鏤有穴位，穴旁刻題穴名。同時以黃蠟封涂銅人外表的孔穴，其內注水。如取穴準確，針入而水流出；取穴不準，針不能刺入。
王惟一所鑄造的銅人，是已知我國最早的針灸模型，宋以后各代均將其視為國寶，因於天圣年間制成，因此稱為“天圣銅人”。據《續資治通鑒長編》，‘天圣五年冬十月壬辰，醫官院上所鑄腧穴銅人二：一置醫官院，一置相國寺’，可知王惟一鑄有兩具銅人，—具放在翰林醫官院，一具放在大相國寺。在此之后，一座銅人流入襄陽，為章叔恭所見。‘……（章叔恭）在襄州，嘗試針銅人，全象以精銅為之，臟腑無一不備，其外俞穴，則錯金而書穴名于旁，背面二器相合，則渾然全身。蓋舊部以此試醫者，其穴則涂黃臘。中實以汞，俾醫工以分析寸，按穴試針，中穴則針入而汞出。稍差則針不入矣。’此座銅人后下落不明。另一具銅人因靖康之亂，自汴被擄至金城，后又為元所掠。
元世祖中統間（12601263），此具銅人由尼泊爾工匠阿尼哥整修翻新，元至元二年（1265）像成，周身腧穴脈絡悉具，注以水，關竅畢達。有資料稱：天圣銅人在開封陳列了整整100年，北宋亡后，幾經滄桑，一具據說至明正統年間被毀，一具據說于北宋亡時被相國寺僧人藏匿，至今仍埋在開封地下。
明代針灸銅人是明英宗詔命仿北宋銅人所重新鑄造，清代也有仿制。現代的針灸模型多仿制于明代針灸銅人，不過應用了現代科技，花樣更多些。由針灸銅人可見，我國古代歷朝歷代對針灸的重視和信賴。”
黃墨林侃侃而談，連氣都不停歇一下，真是做老師的。
尹長風估計，小世界藥王府內的針炙銅人模型也許就是宋代銅人的原型或是仙府根據原型復制的，條件成熟的話可以拿出來與現代的比較一下有什么不同，也對比一下古代針灸與現代針灸技術，看看針灸技術是發展了還是退步了。