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第六百七十八章 開元道藏

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  佳士得和蘇富比是音譯過來的,由于香港以前是英國的殖民地,所以在很多時候,香港還延續著國外的一些稱呼。

  蘇富比和佳士得都實行的是連鎖經營,它們不但在本土設立分支機構,而且開發跨國拍賣業務,依靠連鎖經營機制和手段,迅速占領了世界拍賣市場上的很大份額。

  截至上世紀末的一項統計數據顯示,蘇富比在全球39個國家和地區、109個城市設有連鎖拍賣機構或辦事處,而佳士得則在全球46個國家或地區、34個城市設有連鎖拍賣機構或辦事處。

  可以說,蘇富比,佳士得兩大拍賣行無愧為國際藝術品拍賣市場的霸主,即使向葉天這樣和拍賣行當毫無關系的人,也都聽聞過他們的名字。

  “葉天,我對道家典籍不是很懂,這次有一批經書要拍,你看看是否有用,要是有用,我一定幫你拍下來!”

  前幾次花費重金拍下的一些東西,都對葉天沒什么作用,唐文遠是老派生意人,雖然未必心疼錢,卻是不愿意再花冤枉錢了。

  聽到唐文遠的話后,葉天將目光從目錄冊上移開了,抬頭笑道:“老唐,前幾次拍的那些費用,你整理個數字給我,回頭我讓嘯天打給你。”

  “別啊,你這不是打我臉嗎?”

  一聽葉天這話,唐文遠頓時瞪起了眼睛,同時心中也在后悔,自己干嘛多此一舉。葉天需要就拍下來得了,自己的健康遠不是這點錢能衡量的啊。

  “老唐,我不差這點錢,你幫我尋到這些消息,就算是住這里的房租了,買東西自然不能讓你掏錢。”

  葉天聞言笑了起來,在前不久的時候。宋薇蘭給他了一張卡,里面有一億美金,卻是宋薇蘭怕兒子將錢都給了她。自己沒得用,這才留出了一億美元的資金。

  再加上有借給母親的那四五十億美金,葉天現在心里底氣可是足的很。區區億元港幣,他根本就沒放在眼里。

  “行了,不用說了,心意我領了,錢還是要給。”

  見到唐文遠還想解釋,葉天擺了擺手,眼睛忽然被目錄上的一頁給吸引住了,“老唐,你說的經書可是這個?”

  佳士得雖然也是有著一兩百年歷史的大拍賣行,但是要比蘇富比晚成立22年。風頭比其也要稍遜一些。

  兩家對市場的競爭十分激烈,就連宣傳所用的拍品目錄冊,也是印制的十分精美,在對應的拍品名單下面,都有著被放大的近照。

  葉天此時的目光。就被一組照片給吸引住了,這是三卷呈扇形擺放的線狀書,書卷紙張泛黃,邊角處有蟲蛀的痕跡,品相并不是很好。

  但是放在最上面的那本典籍的封面,卻赫然寫著《開元道藏》四字。在這四字下面,還有“洞真”兩個小字,看到這些后,葉天的眼神頓時再也無法從上面挪開了。

  所謂《道藏》,其實和葉天腦中傳承的《術藏》一樣,是道教經籍的總集,是按照一定的編纂意圖、收集范圍和組織結構,將許多經典編排起來的大型道教叢書,包括周秦以下道家子書及六朝以來道教經典。

  從南北朝時期,陸修靜在公元471年編的道教《三洞經書目錄》,就是《道藏》最早期的雛形。

  道書之正式結集成“藏”,始于唐開元年間,此后宋、金、元、明諸朝皆曾編修《道藏》,清代編有《道藏輯要》。

  道藏的內容十分龐雜,其中有大批道教經典、論集、科戒、符圖、法術、齋儀、贊頌、宮觀山志、神仙譜錄和道教人物傳記等。

  此外還收入諸子百家著作,其中有些是道藏之外已經失傳的古籍,還有不少有關中國古代科學技術的著作,如有關醫藥養生之書,內外丹著作,天文歷法方面的著作等等。

  其實建國之后,也曾編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《中華道藏》等書,葉天這段時間全部都曾經翻閱過。

  不過讓他失望的是,這些現代編著的道藏典籍,里面的內容都平實無奇,和普通的道經沒有任何區別,里面所謂的修道功法,比他腦中傳承都差之遠矣。

  可葉天知道,這照片上的《開元道藏》,卻遠非近代《道藏》所能比的,因為它是中國道教史上的第一部道藏。

  唐玄宗即位,令史崇玄等四十余人撰《一切道經音義》,在此基礎上,又於開元中發使四處搜訪道經,加上原來京中所藏,纂修成《藏》。

  只不過根據相關記載,到了唐末五代之時戰火紛飛,這些珍貴的典籍都被毀于刀兵之中,后世再也無人能窺究竟了。

  “老唐,這批拍品一共就三本嗎?它們是從哪里來的?”

  看到這張照片后,葉天再也無法淡定了,因為《開元道藏》又叫做《三洞瓊綱》,分三洞三十六部,即洞真、洞玄、洞神各十二部。

  洞真系天寶君所說經,為大乘,洞玄系靈寶君所說經,為中乘,洞神系神寶君所說經,為小乘。

  三洞所對應的傳經之人分別是元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊,正是道教三清祖師。

  古老相傳,洞真經有白日飛升羽化之法,只不過沒能流傳下來,后人誰也不知道是真是假。

  所以葉天看到那洞真二字后,頓時紅了眼睛,他此時最需要的,莫過于就是修煉功法了,而煉神返虛的境界,和羽化成仙,那也是相差不遠,正好能和洞真經文相對應的。

  “聽說一共有六卷,這三卷是做宣傳用的。”

  看到葉天著急的樣子,唐文遠笑道:“它們的出處我也打聽了,是從一個英國家族后人的手上收來的,好像叫……叫什么斯坦的,那人是個考古學家!”

  知道葉天對這種事情上心,唐文遠還真是專門找人打聽了,不過他到底是年齡大了,記性不是很好,想了半天也沒記起那人的名字。

  “英國人,考古學家?”

  聽到唐文遠的話后,葉天臉上露出一絲冷笑,“我知道了,你說的那個英國人叫做斯坦因吧,屁的考古學家,那人就是一個強盜!”

  “對,就是斯坦因。”唐文遠點了點頭,隨之奇怪的問道:“他怎么是強盜了?”

  葉天搖了搖頭,不答反問道:“你知道這經卷是哪里的嗎?”

  “不知道,咱們國家這百年間流出去的物件還少嗎?”

  唐文遠對葉天的話有些不以為然,因為每年都會有大批的文物走私到香港,說實話,他手上的那些青銅器,倒有大多半是從這些渠道買來的。

  “唉,如果我沒猜錯的話,這《開元道藏》應該是從敦煌流出去的,這斯坦因,就是第一個從敦煌竊取藏經洞文物的人!”

  葉天嘆了口氣,到了近代,佛道二教均是式微,這其中固然有諸多方面的因素,但典籍遺失,這無疑才是對兩教最大的打擊。

  敦煌文物被盜事件,是兩教中人最為痛心疾首的,李善元在二十年代聽聞此事后,曾專門趕往敦煌,但那里的經書已經大部遺失了,把個老道氣的咬牙切齒。

  而斯坦因其人,在1906年的時候,打著考古的名義,從當時敦煌藏經洞看護者王道人手上,僅僅用四個馬蹄銀,就騙得24箱經卷和5箱經過仔細包扎好的絹畫、刺繡的藝術品。

  1914年,斯坦因第三次來中國進行考古“探險”時,再次來到敦煌,又通過王道士等獲得了5大箱寫本文書。

  雖然當時大部分文獻已被伯希和探險隊、大谷探險隊及北京政府運走,但斯坦因此次所得,大部分是王道士早已取出并轉移到安全地點秘藏起來的,由此,斯坦因成為獲得藏經洞文獻最多的人。

  所以葉天一聽到斯坦二字,自然就知道了這《開元道藏》的來歷。

  敦煌藏經洞中所藏的雖然大多都是佛家典籍,但也不乏道家經書,尤其隋唐二代,正是敦煌發展最好的時期,只有保存在這里的經卷,才沒有被歷代戰火所焚毀。

  雖然斯坦因從中國盜取的文物現在大部分都在大英博物館存放,但他所得的經書實在太多,想必這些是他的后人見到中國藝術品大熱之后,才委托佳士得拍賣的。

  “葉天,你放心,這六卷經書我一定幫你拍下來!”見到葉天如此重視,唐文遠拍起了胸脯。

  “拍賣是在明天嗎?老唐,你手中應該有邀請函吧?”

  葉天的目光從畫冊上移開了,看著唐文遠說道:“我明天要參加這場拍賣,老唐,不是我信不過你,這些東西,再不能落入到別人手里了!”

  且不說這幾卷《開元道藏》很可能有葉天需要的修煉功法,就是為了師父的心愿,也不能讓它們繼續流失國外了。

  而且這段時間葉天一直臥病在床,可是被憋屈的不輕,今兒起身行走之后感覺狀態不錯,也是想出去放放風了。

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