按照戰國時的說法，蹴鞠是黃帝發明的。在打敗蚩尤后，黃帝將蚩尤的“胃”做成“鞠”，命士卒射之，多中者賞，并“令作蹴鞠之戲，以練武士”。上古的事情難以考證，但至少在戰國時，蹴鞠就非常流行了。蘇秦曾說齊國都城臨淄的百姓以“賭博、蹴鞠”為樂。
入漢以來，人們對蹴鞠的喜愛依然不變。
上至天子、下至黔首，好之者極多。“里有俗，黨有場，康莊逐馳，窮巷蹋鞠”，還出現了被稱為“鞠客”的專業球員，投身貴族門下，為他們獻技表演。乃至有因為蹴鞠而喪命的，前漢時，有一個叫項處的人，身體不好，醫生囑咐他不要“為勞力事”，但他充耳不聞，依然蹴鞠如故，結果因此嘔血而亡，可見蹴鞠的受歡迎程度。
當世蹴鞠分為三類。
一類是表演性質的“蹴鞠舞”，表演者隨著音樂，以踢“鞠”為舞，技巧高明的還能同時擊鼓、奏樂。其次稱為“白打”，一個球門，或兩人對踢、或兩隊比試。這兩類都是以技巧為主。第三類便是正式的比賽了。
正式的比賽中，有球場、有球門、有規則、有裁判，兩隊上陣，以將球踢入球門多者為勝。相比前兩類，此類比賽的對抗性非常激烈，不單單激烈，甚至可以說是兇狠，在身體接觸的時候允許使用摔跤的技巧。一場比賽下來，球員們被摔個七葷八素、頭破血流都是常事。
也因此，本朝前賢班固在《漢書•藝文志》中把前漢人所寫的《蹴鞠二十五篇》列入了“軍事伎巧類”。而在事實上，也正如江禽所言，“蹴鞠”的確是軍中用來訓練士卒的一種手段。
通過蹴鞠，一來可以鍛煉士卒的體魄；二來通過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳。
可謂有百利而無一害。蹴鞠并有鼓舞士氣的作用，前漢冠軍侯霍去病出征塞外，孤軍深入，遠離主力，有糧草斷絕的危險，他便建起球門，“穿域蹋鞠”，帶著士卒們玩兒起了蹴鞠。
蹴鞠的球場稱為“鞠城”。
潁陰中便有一座“鞠城”，荀貞雖不善此技，但他的族人中多有愛好者。閑暇無事時，若有比賽，他有時也會去觀看。一球若進，全場歡呼；一方若負，捶胸頓足。為爭一球，不惜頭破血流；為得一勝，輕傷而不退。這種狂熱的氣氛、激烈的對抗給他留下了很深的印象。
所以，在琢磨該用何種辦法操練里民時，他頭一個想到的就是“蹴鞠”。并且，根據他來亭中后的觀察，繁陽亭的住民對蹴鞠也是很愛好的。他就曾在安定里的彈室中見過“球門”，也曾在南平里見過有人在巷中踢球，便連那無賴“武貴”，在他家的院中也見到了一個“鞠”。
里民有基礎，蹴鞠又能當成訓練的手段，兩全其美，何樂不為呢？如果上來就練隊列、操技擊，里民們就算不反對，但肯定也會興趣缺缺。與其如此，不如投其所好。
陳褒拿出“鞠”后，里民們驚喜騷動的樣子一一落入他的眼中，他心中陡然一松，想道：“此事成了！”示意杜買、陳褒命里民安靜，笑道，“不錯，就是‘鞠’。”
有膽大的里民問道：“亭長，你拿個‘鞠’出來作甚？”
“如今農閑，天也不冷不熱，正是蹴鞠的好時節。我拿個‘鞠’出來，當然是為了蹴鞠了！”
“蹴鞠？不是操練么？”
荀貞一笑，說道：“蹴鞠就是操練！”
里民們聞言大喜，都是精神一振，議論紛紛，不管是喜歡蹴鞠的抑或對蹴鞠沒啥興趣的，都說道：“早知操練便是蹴鞠，今兒該早來！”
喜歡蹴鞠的埋怨遲到的那些人：“都怪你們！看看現在都什么時辰了！馬上就快晌午了！再分隊、再立場地，能踢多大會兒？”
不喜歡蹴鞠的也埋怨那些遲到的人：“就不能早點來？你們要能早點來，就能早點兒看上比賽了。……，上次看蹴鞠還是寒食的時候，一晃眼，小半年過去了。”
里民們都迫不及待地央求荀貞：“亭長，既然蹴鞠就是操練，那便快點開始！”
又有人說道：“蹴鞠要有鞠城，這丘陵之間，地方雖不大，但上場的人少點也足夠用了。只是，鞠門呢？”
荀貞命令黃忠掀開了車上的席子，露出下邊的物事，是六塊木板。每塊木板的下邊都有一個半月形的缺口，這缺口便是球門。六塊木板，六個球門。
荀貞請江禽、高甲、高丙等人幫忙，在丘陵間選了塊平地，把球門放在兩端，一邊三個。放好后，又發動里民將地上的小石頭、土塊之類揀干凈。平地上有洼陷的地方，從別處取土，將之填平。人多好辦事，沒用多長時間，地面就變得平整、干凈起來。
荀貞在平地的四周劃了直線，形成一個長方形。長方形的框架內就是賽場，也即“鞠城”。他又在中間劃了一道直線，把整個“鞠城”平分為兩半，參加比賽的隊伍各占一方。
按照規則，“鞠城”的樣式是“圓鞠方墻，仿像陰陽”，就是說：模仿天圓地方，比擬陰陽，所以“鞠”是圓形的，而“鞠城”是方形的。
又按照規矩，球門和上場的球員是“法月相衡，二六相當”。“法月相衡”說的是球門，即：效法一年十二個月，立十二個球門，一邊六個。“二六相當”說的是球員，即：二六對陣，十二人也。每隊十二個人，兩隊二十四人，剛好和二十四節氣一致。
此外，設立的有裁判和副手，按照比賽的規則嚴格執法，不因為親疏遠近而徇私舞弊，即所謂“建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私”。
場地劃好，球門擺好。
杜買、陳褒招呼諸“什”的什長重新把里民們集合起來。
荀貞登上一個小土山，面對他們大聲說道：“咱們場地小，所以立不了十二個球門，只能立六個。球門少了，上場的人也要減少，每隊六個人。你們說行么？”
不管是喜歡蹴鞠的、還是只喜歡看熱鬧的，都起哄答道：“行！行！”
雖說“蹴鞠”很簡單，上場就能踢，但畢竟還是需要組織的。比如人手、比如場地、比如裁判，就按荀貞這種打了折扣、縮了水的場地、人手來說，也需要六個球門、十二個隊員，兩個裁判。尋常的百姓若是沒人挑頭，蹴一場鞠也是難之又難。就像方才那人說的：上次看蹴鞠，還是在幾個月前寒食時看的。——寒食蹴鞠，是個不成文的風俗。
所以，大家的興致都很高，球門少幾個就少幾個，隊員少幾個也沒問題，只要能踢，有熱鬧看就行。
“場地有了、球門有了，隊員還沒有。……，咱們既然名為操練，那么在挑選隊員組隊上就不要按‘本里’組隊，而是按咱們編好的前隊、后隊組隊。你們說行么？”
“行，怎么都行！”
“想上場的現在就去找你們本隊的隊率。人選定下、隊伍組成后，比賽便就開始！”
里民們起哄的時候很積極，輪到報名上場的時候卻都害臊起來。
有的說：“阿甲，你總自吹多會蹴鞠，趕緊報名去！”有的說：“阿乙，你昨天在巷子里亂踢鞠，亭長今兒開了鞠城，你怎還不快去找隊率報名？”
一百多人，有熟的、有不熟的，又當著亭長荀貞的面，你推我、我推你，誰也不肯第一個出來報名。等了好一會兒，只有蘇正、蘇則和史巨先出來報名。
荀貞心知，大蘇、小蘇兄弟必是看在許仲的面子上，所以給他捧個場，而史巨先想必是給他面子。他笑著對他們點了點頭，以示謝意。
又等了一會兒，里民們只互相推攘，卻再沒出來報名的了。江禽、高甲、高丙等人站在荀貞的后邊，嗤笑出聲。江禽自告奮勇地問道：“荀君，我等可以報名么？”他們既不屬前隊，也不屬后隊。
荀貞問道：“你們夠人手自家組成一隊么？”
江禽、高甲、高丙諸人相對而笑，高甲說道：“荀君，別說六個人，十二個人俺也能給你找來！”點著人頭數，“一、二、三、……，俺們現在就有八個人，人人都會！”
“好！你們也組成一隊！”
荀貞轉而大聲對里民們說道：“江君諸位愿自組一隊與爾等比試。現已有大蘇君三人報名，你們再出來三個人，湊成一隊便可以開始了！……，只蹴鞠，沒彩頭，未免少點味道。安定、北平二里為此次操練捐獻了幾十石米糧。這點米糧會全部用在獎勵操練認真上，獲勝的一隊，每人五斗米糧！”旋即低聲對江禽、高甲、高丙等人說道，“五斗米糧非為諸君所設，而是為鼓舞里民士氣。”
有了“五斗米糧”的刺激，里民們積極起來。一個搶一個地上前報名。
荀貞說只再有三個人就夠了，看著剛才一個不肯、這會兒蜂擁而上的里民，杜買很為難，與陳褒商議：“怎么辦？要不問下荀君？”陳褒答道：“些許小事，何必勞煩荀君？只管登記就是，又不是只賽這一場。”
片刻間，前隊、后隊各有十幾個人報名，因為都聽見荀貞說了名額還差三個，互不謙讓，都說自己踢得好。
杜買又為難起來，不知該選定誰人。
蘇匯、蘇則上前說道：“杜君，上場踢球，不是踢得好就行了。一隊間需有彼此配合，不熟悉的上場再多也贏不了。……，以我等之見，不如盡用我們里的人，彼此熟悉，互相了解，總要強過臨時湊成的隊伍。”
杜買以為有理，問陳褒：“阿褒，你覺得呢？”
蘇匯、蘇則是北平里的，昨天被編入了后隊，歸陳褒管轄。陳褒說道：“正該如此。”他見聚在自己身邊的十幾個前隊報名者聞言不樂，因笑道：“舍中聚糧數十石，都是為操練準備的。今日之賽，勝者一人五斗，所費不過三石。你們急什么？留著精力等下次比賽不是更好？”
“下次比賽？”
“還有比賽么？”
陳褒答道：“荀君拿‘鞠’、制‘門’，當然不會只舉行一場賽事。”
“下次比賽還有賞賜么？”
“只要米糧不盡，必定賞賜不絕。”
眾人聽了，這才改顏歡笑，說道：“既如此，悉從君便！都聽阿褒你的安排！”
陳褒幾句話，輕巧巧化解了麻煩，消去了余人的不滿。杜買遂得以按照蘇正、蘇則的意見，盡從北平里中選人，由蘇正親自挑選，選了四人，組隊上場。
而另一邊，江禽、高甲、高丙等人早組成了隊伍，將兵器、坐騎交給不上場的人看管，扎緊了衣服，盡數短打裝扮，活動開了身體，在場中等候多時了。
1，蹴鞠：“法月相衡，二六相當”。一說“法月”是形容球門的形狀，“二六”是雙方各有六名隊員。又有說每個球門前都有一人守衛。