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第一章 講課

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  1905年9月1日。馬相伯先生在病榻上醒來的時候,已經是下午。除了中廳里面偶爾傳出的聲音之外,宅邸里面靜悄悄的。馬先生偶染風寒已經有了幾天,中午睡了一覺,感覺精神好了很多。

  聽到屋里面的聲音,一位中年男子快步走了進來。此人容貌英俊,濃眉大眼,鼻梁高直,戴了副圓眼鏡,嘴唇微抿,有種剛毅的味道。他脊背筆直,雖然一身長袍馬褂,但是腰桿筆直,行走起來虎虎生風,倒像是一名軍人。

  “相伯先生,您醒了。”男子關切地問道。馬先生還在病榻上,男子刻意壓低了聲音,但是他中氣十足,渾厚的嗓音倒是更有穿透力。他邊說邊扶著馬相伯靠在靠枕上。

  馬相伯先生看看了此人手上拿著一本線裝的手抄本,他問道:“幾道。書你已經看到了?”

  “相伯先生喚我來就是為了此書吧。”中年男子問。

  “后生可畏,后生可畏啊。”馬相伯先生說道,“若不是親眼所見,我絕對不相信這書是二十多歲的青年所寫。”

  中年男子點點頭,“相伯先生,我給您倒杯茶。”他說完,就把書放在枕邊,自己起身斟茶去了。

  書皮上是一行漂亮的行楷,《中國文化傳承與唯物主義的興起》第一冊。

  “你嚴幾道前些年做了《天演論》,無人不贊,我這老朽也覺得茅塞頓開。此書一成,反響之大必勝過你。”馬先生興淡淡得說道。

  端茶過來的男子乃是大名鼎鼎的嚴復,他與馬相伯關系莫逆。馬相伯興辦復旦公學,嚴復是出了大力的。現在嚴復正在安徽的皖江中學堂當校長。本來馬相伯已經和嚴復約好,明年,也就是1906年,由嚴復接掌復旦公學的校長。但是前幾天突然收到馬相伯的信,請他盡快來滬,馬相伯說得到了至寶。嚴復見信中讓自己動身的意思甚堅,于是馬不停蹄的趕來。

  到了馬先生家才知道,馬先生這幾天除了忙開學的事情之外,其他時間幾乎是通宵達旦的閱讀一書。偶染風寒,病倒了。即便如此,馬先生還專門交待家人,如果自己不能接待嚴復,就讓嚴復先閱讀一本書。馬先生的家人轉達了馬先生的意思之后,帶著怨懟的神色將指一冊抄本遞給嚴復。

  馬先生是位博士,中西貫通,學識淵博。什么書能讓他如此推薦。嚴復一看書名就喜歡。作為國內公認的西學大家,嚴復被康有為盛贊為“眼中未見有此等人!”但是與他同時期的名家一樣,嚴復精通西學的目的就是為了能夠興復中華,興復中華文化。書名里面“中國文化傳承”幾個字就讓他很對胃口。但嚴復本人同樣也是深通國學,又覺得這作者未免大言不慚了。

  開篇第一章的內容卻不是國學,標題是“世界的物質統一性”,是唯物與唯心的辯論。此人寫書卻用了白話,但能看出是有些國學底子的。嚴復的《天演論》用的是文言,很多詞匯嚴復苦思如何翻譯,這才提出了讓后世公推的“信、達、雅”翻譯標準。此人用了白話之后,分講道理卻能夠娓娓道來,即便是沒有讀書不多的人,也能夠看懂。對此等做法,嚴復覺得不適,卻又覺得非常不錯。

  作者在文中毫不掩飾的公開本書的唯物主義立場。嚴復本人到有些樸素唯物主義的概念,但是看到“世界不依賴人類的主觀意識而獨立存在,但是沒有人類的主觀意識,世界也不會被感知。”這段,不禁暗道了聲好。

  很快,嚴復就看到了“生產力”與“生產關系”這兩個沒見過的詞匯。圍繞了生產力與生產關系,作者講述了物質資料生產是人類社會發展的決定性力量。進而提出“勞動創造人本身”的概念。接著,文章旁征博引中華文獻,提出上古先王“有巢氏”“燧人氏”“神農氏”,都是在生產力力方面做出極大推動的杰出人才,這才被奉為天下之主。

  嚴復從來沒有從這樣的角度去看待過世界,初一接觸,就覺得很不適應,仔細想來,卻覺得此論調卻能自圓其說,想有異議倒是頗為為難。雖然大家嘴里不愛談利,但是每個人都不反對“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利去。”這本書竟然如此直白的談利,讓嚴復很不適應。這書行文卻毫不市儈,怎么讀怎么不舒服。

  這書文字雖然是白話,但是說理偏偏頗深。越往后讀越是不解。又重讀了一遍,卻發現豁然開朗。嚴復不是一個死讀書的人,他放下書閉目靜思,片刻后就明白了其中的道理。這本書的說理卻是層層相套,若是不依照他前面的理念去想,后面的自然不會讀通。這和中國傳統的“微言大義”全然不同。而是歐洲哲學的模式。嚴復不僅做過《天演論》,還讀過很多歐洲的哲學書籍。

  這作者肯定精通西學,國學造詣也不會太低。嚴復生出了極大的好奇心,不知是誰做的這文。正思量間,馬相伯先生已經醒了,嚴復趕緊進去打招呼。

  端茶服侍馬先生喝了,嚴復這才問道:“這作者才二十多歲。”

  “二十五歲。”

  “竟然是這年紀的。我方看了第一篇。只覺得此人論事頗為霸道。竟像有一家之言說盡天下之理的意思。鋒芒畢露。”

  “不是竟像,實乃就是。”

  聽到這話,嚴復訝然道:“此人乃是狂生?”但轉眼間他就想起方才馬先生對此書的評價不低。

  “若是一狂生,我也不必專程請幾道過來。此人說理言之有物,我細看了幾遍,數十萬字的書,竟然找不到破綻。”

  “幾十萬字?”嚴復真的驚訝了。

  馬相伯先生指了指房里面的書架,那上面放了厚厚一摞書,有十幾本。裝訂和嚴復看過的這本一模一樣。馬先生的學問嚴復非常清楚,若是馬先生說細看后找不到破綻,那定然是找不到的。二十多歲的青年若是能寫幾千字的論述文,能夠前后邏輯環環相扣,毫無破綻。已經是少見的人才。幾十萬字邏輯始終不亂……,中國竟然有這等人才?嚴復登時就下定決心,一定要把這書仔細讀了。

  “何人寫的此書?”嚴復覺得十分好奇。

  “此人名叫陳克。”

  “陳克?是那個制藥,又公布分子式的那個陳克?”

  “幾道在安徽也知道這個消息了?”

  嚴復的確知道了這個消息,其他人是把這個當作笑話來說的。作為一個留學生,陳克居然制了花柳病的藥。在讀書人看來,實在是有辱斯文。但是嚴復是南洋水師出身,留學英國海軍學院,在北洋水師學堂當到校長。水兵們一旦下船,定然會逛妓院。染了花柳病的絕非一個兩個。若是當年有了這藥,北洋水師的戰斗力只怕還要提高一些也說不定。出于職業原因,嚴復對陳克制出這藥倒是一點都不反感。只是陳克公開分子式,很明顯便宜的是洋人,對此,嚴復相當不滿。

  “相伯先生既然讀過此書,您把此書歸于哪一類?”

  “非儒、非道、非釋、非法、也非縱橫家。但是偏偏諸家之言都有,卻又皆歸于其主張的理論之下。”

  “也不是西學?”嚴復越聽越奇。

  “若要我說,倒有點天主教的意思。此書的意思是,我所言者方為天道至理。偏偏此書又是無神論。實在是……,哎。”

  對馬相伯先生的話,嚴復思忖了一下,這才問道:“馬先生召我來,有何差遣?”

  “第一呢,復旦公學開學在即。你總得來。第二,我想讓你看看這書。此書必然大行天下,作者所述之理。就算不是天道至理,卻也絕非異端邪說。青年們讀了,從者必眾。幾道,著書之人天縱奇才,若是你愿意,我倒想讓你收了他做弟子。若是無人管教,此人只怕會禍亂天下。”

  “竟能如此?”嚴復眉頭緊皺。

  “此人學識且不說,眼光厲害的很。他在附錄的其它文章中說,中國當今之艱難,在于沒有經歷外國的工業革命。而此書的目的,就是要指出中國文化與工業化之間的鴻溝。只要能夠邁過這道鴻溝,我中華必然重歸中央之國。看他的意思,竟然隱隱自認為乃是中國文化正統了。”

  此話之重,讓嚴復無言以對。嚴復盯著馬相伯枕邊的那本書看了好一陣。這才問道。“相伯先生,聽你之言。我想一問,與儒家相比,此人之論如何?”

  “若韓非時有此書,儒家斷然不得獨尊。”

  陳克不知道此人有人正在“算計”自己。他面對著一大群學識遠沒有那兩位前輩精深博大的年輕人,正在滔滔不絕的講述著唯物主義辯證法。這課已經講了好幾天了,正講到“歷史規律與社會形態的更替”這部分。講完了奴隸制、封建制度之后,下面的學生們已經交頭接耳,討論起來。

  陳克也覺得累了,邊宣布課間休息。他坐在凳子上,端起茶杯豪爽的猛灌了一通。喝完之后,陳克毫無風度的用手背抹了抹嘴角的水漬,舒服的嘆了口氣。

  自從和馬相伯先生達成了使用復旦公學場地的協議后,陳克毫不客氣地天天使用。因為鬧出了砸場子的事情,陳克又專門開了一次醫學的講座。好歹陳克現在的名頭是上海仁心醫學院的校長。醫學院不開醫學講座,也有些說不過去。

  但是開課的時間不太對,江南已經進入了梅雨季節。陳克只好把講課移到了教室里面。此時復旦公學開學臨近,家在外地的學生們已經紛紛趕到了學校。學生也沒有別的事情,既然有人講課,大家自然就來聽。結果人越聚越多,等陳克講到《中國文化傳承與唯物主義的興起》,聽課的人已經從百十人增加到四百多人。不得不把講課的場所移到了復旦公學最大的禮堂里面。

  此時禮堂外面梅雨季節黑云低沉,雖然是下午,卻如同馬上就要天黑一樣。雨時大時小,卻毫不停歇的嘩嘩下著。這四百多人多數是學生,下著雨沒法自由出去,本來就已經慢慢的禮堂依然是人頭攢動。陳克既然宣布下課,學生們就開始自由起來,絕大多數人就講課的內容大肆討論,禮堂里面真的是人聲鼎沸了。

  沒有學生向陳克詢問問題,并不是他們自己不愿意,或者對陳克有什么不滿。而是陳克定下了規矩。講課最后,他會專門留出時間來一一回答同學們的問題。陳克每天要講課近六個小時,回答問題的時間也有一個多小時。最重要的是,馬上就是自由問答時間了。學生們看陳克最近嗓子都有些嘶啞了。倒也體諒他。在休息的時候,盡量不來打擾陳克。

  “黃浦學社科教派招人!”有人高喊道。

  “黃浦學社工業派招人!”有人高喊道。

  “黃浦學社立憲派招人!”有人高喊道。

  這些人都是最近在聽課過程中,加入了黃埔學生的知識青年自發組建的小組。他們之間的流派分別其實遠不是那么旗幟鮮明。只是年輕人覺得好玩,非得拉一面大旗出來。同時參加多個,甚至所有所謂派系的青年,可以說是占據了“黃浦學社”成員的絕大多數。

  游緱這些天天天來聽課。醫院已經走上了正軌,各方毒藥品的需求量都在增加。但是游緱借口一個人無法制藥,一定要來聽課。等陳克回去之后,他們再一起制藥。其實不僅是游緱,除了齊會深和武星辰之外的所有同志,大多數都以各種理由堅決天天要來聽課。唯一沒主動要求聽課的是謝明弦。謝明弦的理由很簡單,自己是來干活的,不是來聽課的。聽課,白拿錢的事情,他覺得不好意思。但是陳克偏偏要求謝明弦來聽課。

  是齊會深是真忙,但是只要有時間,他也一定會跑來。大出陳克意料之外的就是武星辰,本來陳克沒有期望武星辰真的對這些科有興趣,結果武星辰也是只要有時間,就會來。他那195的巍峨身姿坐在人群中,實在是想看不到都難。

  這本書已經進入了印刷階段。齊會深找了家印刷廠,一氣定了五千套。這書按冊分,每冊是一個章節。十二節加上附錄,共十三本。齊會深很聰明,他讓從第七冊開始印刷,昨天正好把書送來。陳克對同志們的張揚無可奈何。今天,在學生們羨慕的眼光里面,人民黨的黨員們人手一次書。已經有學生詢問這書怎么賣。

  陳克本就沒有打算掙什么錢,但是他對大家講了一個故事,若是一匹馬你送了人,大家自然不會珍惜。但是如果你用比較低的價錢賣給別人,那么買了馬的人就會珍惜了。錢不是問題,這種微妙的心理變化才是問題。所以陳克把這個書的定價定在成本價的4成,厚厚的一本書才賣150文。能來讀書的青年沒什么窮人,他們絕對能夠負擔得起。要知道,比這書薄很多的《天演論》,魯迅當年可是花了500買的。而且黃浦學社的社員們也告訴了學生們,這本書總數多少。大家建議學生們分別購買不同的分冊,互相交換了看,更加省錢。

  “學生時代就是好啊。”游緱坐在陳克身邊嘆道。游緱早已經從失落中走出來。在那次鬧事之后,游緱第三天就開始到復旦公學講課。大家都很尊敬這位女先生,所以作為禮堂里面唯一的女性,她得到了第一排正中間的位置。沒人敢和她搶。同樣作為老師,休息的時候,她就坐在講臺上陳克身邊。自從有了那次公開課的經歷,游緱無論講課還是聽課,統統一件白色試演服。這種另類的風格,倒是讓學生不敢接近她了。

  “學社也辦起來。我真正想和大家講的東西也開講了。嘿嘿!我很開心啊。”陳克笑道。

  “文青,說真的,若是你一認識我就和我講這些道理,我絕對認為你是個大騙子。”游緱不知道怎么的,突然有了這樣的感慨。舒服的談了口氣,游緱用右手里面拿的書冊敲著自己的左手。“但是現在,我覺得文青講的是至理名言。”

  “革命不是那么容易的。”陳克回答了這個問題。

  游緱抬起左手,凡是看到這個動作的學生,目光全部集中在游緱手腕上的那塊手表上,“文青,時間到了,該講課了。”故意拖延了一點時間,游緱才收回手腕,在學生們羨慕的目光中,游緱跳下講臺坐回座位上。

  這是一個信號,學生們開始紛紛回到座位,一陣轟隆隆的聲響里面,禮堂里面的秩序開始恢復。很多紙條開始傳遞,然后堆在陳克面前的桌子上。陳克翻看了一陣,突然笑道:“今天大家的問題很集中。大家問,歐洲的這個社會制度變化。也有不少同學問,歐洲的歷史。我倒想起,我在附錄里面,寫了一篇文章,名字很粗俗。”說完,陳克站起身,在汽燈的照耀下,在黑板上刷刷的寫了幾個字。

  學生們跟著一字一字的念道,“扯淡扯出來的歐洲古代史”。這話念完,立刻就是哄堂大笑。

  陳克微笑著轉過身,“歐洲到了18世紀末,這個歷史才算是靠點譜了。我說的靠譜是和中國的歷史比。中國的歷史分為信史和野史。為什么這么稱呼,同學們肯定有知道的。請大膽的站起來回答!”

  學生們面面相覷,此時一個人站起身來大聲說道:“信史是專門的史官記載的歷史。野史,就是文人們自己的紀錄。”陳克認得此人,他名叫崔國璽,是黃浦書社工業派的發起者。

  陳克點點頭,示意崔國璽坐下。“說真的,雖然我也讀些史書,但是我對信史和野史的分別,和這位同學所說的一樣。我不是專業史官,也沒有向別人請教過這個問題。這個答案我覺得90分,能及格。”

  同學們又是一陣大笑。陳克從來不會不懂裝懂。他的國學水平絕對沒辦法和這年頭的大師們相比。陳克為了宣傳自己的思想,就必須揚長避短。

  “外國認為比較早的這個歷史書,叫做《荷馬史詩》。這本書呢,有2500年的歷史。寫的是3000年前號稱歐洲歷史發源地的希臘人的事情。在歐洲人看,就是歷史書。放在中國,這本書和哪本書能相提并論呢?”陳克賣了一個關子?

  學生們看陳克只是目光來回巡視,卻不揭穿謎底。

  “《史記》?”有人喊道。陳克搖搖頭。

  “《戰國策》?”還有人喊道。陳克依然搖頭。

  學生們連喊了幾個名字,最后連《三國演義》都喊出來了。

  陳克依然是搖頭,沒有人再敢吭聲了,大家等著陳克爆炸性的發言。

  “這本被認為歐洲人公認相當于歷史書的《荷馬史詩》,相當于中國的《山海經》。”陳克一字一板的說道。

  學生們一愣,立刻就爆發出一陣長久的爆笑。

  按照網上那篇著名的“打臉文”,陳克把歐洲的歷史記載給講了一遍。這倒不是陳克要故意貶低歐洲,在中國的青年越來越感覺到中華文化落后的今天,陳克必須指明中國與歐洲的真正差距在哪里。必須樹立起中國人的自信心。在把歐洲的可憐歷史介紹了之后,陳克用非常冷靜的語氣說道:“同學們,中國本身就是文明。中國本身就是文化。大家有信神的,有不信神的,但是大家都相信祖宗吧。今天的中國人,必然都有自己的祖宗存在。而我們的祖宗的事跡,就在那歷史書里面。我們祖宗的偉大,也都在那些歷史書中。現在中國落后了,挨打了。這是我們這代人的事情,要靠我們這代人來拯救中國,光復中華。但是,這不等于我們的祖宗就比那些歐洲人落后。”

  說到這里,陳克環視了一下臺下,突然發現不知何時,在門邊站了一個從未見過的中年人。雖然離得遠,加上天色昏暗,那人背了光,看不清楚面目。但是僅僅往那里一站,那中年人的風度氣質就與眾不同。稍微怔了怔,陳克也不管那人,繼續講了下去。

  “我們現在的衰落,不能抹去了祖宗的光榮。我們落后了,只能說我輩皆是卑劣之人。卻不是我們祖宗有何卑劣。現在已經不少人大肆批判中國文化如何落后,恨不得立刻變了洋種,方才覺得自己高貴起來。我對這種人只有一種評價,借用三國演義里面張飛的話,三姓家奴,我呸。我寫這本《中國文化的傳承與唯物主義的興起》,我在這里講這本書,就是為了指出我們和歐洲的差距到底在哪里。就為了告訴大家,這個世界到底是什么樣子。我們怎么樣才能夠趕上歐洲,怎么樣才能夠超過歐洲!同學們,你們都是青春好年華,也是讀書的好時光。我只有一句話想送給大家。”

  說到這里,陳克轉身在黑板上大大的寫下了一行字,然后轉過身,大聲說道:“為中華崛起而讀書。”

  片刻之后,學生們開始鼓起掌來,大家紛紛站起身來,一面鼓掌一面歡呼。整個禮堂里面歡聲雷動。

  看著學生們熱情的面容,因為激動而通紅的臉龐,甚至有人眼中已經有了淚光。陳克忍耐不住自己的情緒,幾乎聲嘶力竭的再次喊道:“為中華崛起而讀書。”

  外面的雨是越下越大了。

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