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第四百七十七章 一見此道便不疑,然后圣賢皆有路

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  經過前前后后的思索,對未來炎黃城的建設有了基本思路之后,方天忽有所悟。

  魔法師,因為掌握著這個世界的最大原力,從而占堊據著最為核心的地位。

  武者,因為有著強健的體魄和強大的戰斗能力,并以其遠超過魔法師的數量,從而占堊據著這個社會的主流地位。

  這兩者,都是在“人”中出類拔萃。

  經營者,一無武,二無力,卻是依靠著對這個世界外界資源的流轉,一樣獲得了自己應有的地位。

  雖是附庸,卻也富足著。

  但同樣的,不論他們怎么富足,也無法取代前兩者的地位。

  這和前世大不一樣。

  前世時,從世界范圍看,經營者,占堊據著絕對地位。

  也有身體強健的。

  但是他們的出路是運動員、保安、軍人,又或者是傳說中的雇傭兵之類。

  他們中也有混得好的,但同比之經營者,卻差遠了。

  為什么?

  是因為在身體素質層次上沒有拉開根本的差距嗎?

  方天想起了前世某劇里的那句話,“想當初,老子的隊伍才開張,總共只有十幾個人,七八條槍。”

  其實這已經很強了,古代很多起兵的那些人,開始的時候,就是靠著幾個兄弟——混混最好,然后就滾雪球一般地發展壯大起來了。

  你不需要比別人強很多,只要強一點,就足夠了!

  許多時候,一,和一點零一,那就是生和死,成和敗,得意和失意。

  方天又想到了一個名詞,“黑幫”。

  黑幫就是有力者的組合。

  但是他們是受到各國政權極力打堊壓的。為什么?——因為它們就是另一個政權,未上位的政權!

  所以對于登頂的政權來說,它們可以扶持經營者,可以容忍經營者發展壯大,但是絕對不允許它們的“小弟”張牙舞爪,除非,它們這老大壓不住場子,和“小弟”瓜分天下。

  想到這里,方天突然就明白了。

  這一世的世界,和上一世的世界,在社會結構上,本質上沒有任何差別!

  前世時,也是力者為大。

  但那個世界的力者,并非如這個世界的魔法師與武者一般明顯。

  這個世界的武者和魔法師,兼具群體和個體的性質。也就是說,從群體上講,它們是力量階層,從個體上講,它們同樣是力量階層。

  但是前世,這個力量階層,只能以群體的形式存在。

  若散開來,就沒有太大的“力”的優勢了。

  在此之下,經營者,也并非如他之前所想,占“絕對地位”,而同樣只是隸屬于這力量階層之下的附庸。只是前世,方天受著諸多不可一世的跨國集團的影響,而把它們的地位拔高了。

  因為各個不同的力量集團間存在著競爭,所以游刃其中的經營者,便獲得了較為超然的地位。但是在這超然的背后,那附庸的本質并沒有改變。

  也可以說,這“超然”,很脆弱,是經不起任何風吹雨打的。

  若是力量集團之間不需要通過經營者來展開競爭,又或者最終,不同的力量集團合體為一,那么,所謂的經營者,榮光終將不再,還是會重新回復到中國古代的那樣的一種狀況。

  說你行,你就行。

  說你不行,你就不行。

  一句話,就可以讓你的地位,直接落到太平洋底。

  對資源展開運作的,終是小道。

  對“人”展開運作的,才是大道。

  這個思路,方天之前就有。但是這時,才徹底貫通。

  前世時,西方文明昌盛,而導致這一結果的“科學”,被許多人,尤其是東方文明下的許多人,捧到了天上。但是其實,科學研究者,在整個世界結構上,處于什么層次呢?

  具體不太好斷定,但可以肯定的一點是,其地位,與其貢獻,是絕對無法劃上等號的。

  你的貢獻再大,能吃飽飯,就不錯了。

  就那,還需要力量階層的“恩賜”。

  許多名譽天下的科學大家,也確實只是占了一個“名”譽天下罷了,而就那一個“名”,許多時候,還需要力量階層的宣傳。

  幫你宣傳,你才有名。

  不幫你宣傳,普天之下,又有幾人會知道你?從什么渠道知道呢?

  所有的渠道,都在力量階層的手中。

  是故,在那個世界,最核心的上升通道,是進入力量階層。次一級的上升通道,是進入力量階層的附屬,經營者階層。其它的,都是等而下之,不成氣候。

  縱“名”傳天下,但是在“實”上,依然是渺小如蟻,不堪一擊。

  《老子》說:“吾所以有大患者,為吾有身。”

  陶淵明說:“既自以心為形役,奚惆悵而獨悲!”

  不管你的思想是什么,維持身體的存在和運轉、滿足身體的需求,才是第一位的。這是“人”的世界的最核心的法則。

  站在這個法則的高度向下看去,為什么有力者或有力階層占堊據世界的核心地位,也就一目了然了。

  因為它握有最高法則。

  它的力量稍微釋放一點,就可以讓你的“身”崩潰。而“身”一崩潰,就什么都不在了。

  是故,此道最高,永世不移。

  老子洞徹了此道。

  陶淵明洞徹了此道。

  孔子說:“飲食男女,人之大欲存焉。”

  孟子將此句語言進一步凝煉,道:“食色性也。”

  孔子孟子也洞徹了此道。

  秦始皇握有天下之后,欲求長生,也是走在此道的路上。

  此道,正是“堂而皇之,百姓日用而不自知。

  換而言之,眾生,嗯,這是一個很有意思的名詞,“眾生”,不論古往今來,不論高低貴賤,不論智慧愚頑,不論強壯羸弱,盡皆在此道中,沉沉浮浮著。

  是故,老子見之嘆,陶淵明見之悲,秦始皇見之貪,孔孟見之,則以此為基礎,在這個基礎上提出了“仁”、“義”,希望通過建立仁、義這兩道河渠,來規范這條大道的走向。

  他們都是明心見性的人物。

  “一切圣賢,皆以無為法而有差別。”這是《金剛經》里的一句話。前世的時候,方天一直不理解這句話是什么意思。但是這時,他忽地明白了。

  所有的圣賢,都看到了這條大道,這是他們之所以為圣為賢的起點。

  但是站在這個起點上,他們做出了各各不一樣的選擇。

  “這個世界沒有很多條路,用我的眼睛看過去,這個世界只有著獨一的路。”這是之前不久,方天暗述予帕特的話,那個時候,此話只是方天對于魔法修煉上的感悟。

  但是此時,此話不再限于魔法之路,而是放了開來,入得了這整個的人世間。

  一見此道便不疑,然后圣賢皆有路。

  這一日,方天也見了此道。

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