那位城令，自此之后，應該是生不如死吧？
他的勢力，被老師摧毀，他的信念，被老師折垮。然后，他的道路，也就被老師破壞殆盡了。就讓他再活上一千年，甚至都不用老師出手，自此之后，只他沙迦，都可以一只手指捻死他。這種人，從此之后，只能棲身于塵埃中，再無復起之機。
一拳既出，有我無敵。
力不輕用，用則必分生死。
從方天的敘述中，從前次事件的切實參照中，沙迦一下子對這個道理，明白得不能再明白。而與此同時，他的氣質，由和轉肅，又由棄轉和，短短片刻間，便走了好幾個來回。
從中級再上一級，高級法師，已經不遠矣。
沙迦無比確定，只需時日積累，到了積累足夠的時候，便會輕松自如地晉入高法。中級法師與高級法師，兩者之間，從此以后，對他來說，再無隔閡，再無界限。
沙迦想了想，又一次站起身來，又一次端端肅肅地給方天行了一個晉拜禮。
沙迦本來想免了這個禮的，怕頻繁的這樣會嚇著方天，但是想了想，小友送出的這禮物，實在太重，情可以慢慢還，當前的這個禮，卻也必須要行！
看了沙迦的這舉動，方天還能說什么？還能做什么？只能繼續摸鼻子，繼續苦笑。
別說他現在還是一個病號，就算他活蹦亂跳，一個法師的禮，又豈是他所能避拒得了的。沙迦都不需要把法術用出來，直接一個動念，便能讓他絲毫也動彈不得了。
就像以前那幾次一樣。
待沙迦再次坐定，方天緩緩開始了第三篇：
“智看見于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而圖彼之利者，勝。知可以戰不可以戰者勝。識眾寡之用者，勝。以虞待不虞者，勝。以逸待勞者，勝。不戰而屈人者，勝。知己知彼，百戰不敗。”。
方天誦得緩慢，沙迦聽得凝神。
“智看見于未萌，愚者暗于成事。”。前番的事件，老師便是“見于未萌”吧？
自從小友弄出的那個“暴暴熊藥劑”。在巨巖城推出之后臨海九城，真可謂是風云激蕩，暗流涌動。各城各家除了極盡手段研究其配方不說，底面下，也不知多少勾當在其中默默醞釀。
若任其發展，早晚有一天，會釀出一些或大或小的風波，而他們巨巖城，就坐在重重風波之上。
于是老師便出手了。
霹靂一擊，風云色變。九城風波，一下而定。
那個事件之后，九城齊聚巨巖，以及現在這般的這些探路的跟他一起來到小友這邊，何嘗不是表明了他們的態度？
可以說九城的態度，就在那一次事件中，被老師給指定了下來。
回思這次事件的前后，除了他這個后知后覺的聽到小友的這番講述才能明了其中意味的弟子，臨海九城中，誰又能想到，臨波城的那位大人，便這么硬生生地被老師提了出來，當作了一枚向眾人展示的棋子？
當然那次事件中，他的表現也不錯沒有失了老師的臉。
如果那時他被留在臨波城，要靠了老師直接出手才能離開的話，那接下來的九城局面估計又是另一番樣子了吧…………
原來，不知不覺間，他也已經長成了如大兄那般有份量了啊。如今的他也已然能夠獨自撐起一片天空，影響和決定一片局面了。
而一步一步走到現在，這其中 有賴于大兄的是多少？
有賴于老師的是多少？
有賴于他自己的是多少？
有賴于小友的又是多少？
如果沒有大兄，他可能早就死了或者仍然在極其卑微地活著。
如果沒有老師，他可能仍然是一個四級的武者一個把傷痛和仇恨深藏心中，如同孤狼一般的武者。
如果沒有他自己的拚搏和奮力，就是有了大兄，有了老師，一切仍然要大打折扣。
而如果沒有小友，他的未來，會不會有現在這樣的一天？就算有，是多少年之后？二十年？丟十年？五十年？一百年？
沙迦又一次的默默地站起身，先是遙遙地向著巨巖城的方向，一拜，又一拜。
然后，在心中，認認真真地給了他自己一拜。這一拜，是承認自己，是驕傲自己，也是激勵自己。
三拜之后，沙迦轉過身來，對著方天，端端肅肅地給方天行了第三個晉拜禮。這個禮一出，自此之后，方天在沙迦的心中，如是大兄，如是老師，如是他自己。
這個叫方天的少年，從此之后，與他的生命密不可分。
再次回坐于椅上的時候，沙迦的身上多了一些莫可名狀的氣質。不過沙迦自己不知道，而方天么…………他早被沙迦的這一個又一個禮弄得麻木了。
麻木的方天麻木地開始了《棋經十三篇》的第四篇：
“夫弈棋布勢，務相接連。自始至終，看著求先。臨局離爭，雌雄未決，毫厘不可以差焉。局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。沿邊而走，雖得其生者，敗。弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。兩勢相違，先蹙其外。勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。是故棋有不走之夾，不下之下。誤人者多方，成功者一路而已。能審局者多勝。窮則變，變則通，通則久。”。
聽完之后，沙迦的第一要務仍然是把這段話一遍又一遍地牢牢地記于腦海。
其實別說他一個正式的法師且中級法師了，就是方天這樣的一個小學徒，也絕對可以輕輕松松地做到過耳不忘，過目不忘，甚至連復習記憶什么的都不需要。
不過，盡管如此，沙迦仍然是數番數番地加深著記憶。
深怕錯漏了其中的一點一絲。
確信無論如何再也不會忘卻之后，沙迦如前一般，默思著其中道理。
毫無疑問的，這此話語里的任何一句，都是奧妙深長，感受不盡。便如“沿邊而走，雖得其生者，敗”。這一句，在沙迦看來，用這個大院里的那個叫莫里希的魔法學徒的過往經歷來形容，是再切當不過的了。
游離勢外者，雖得其生，終是落于卑微。且從根本上，就失了走向“正”的可能。
更別說什么立于“正”之上的“權”了。
這種人，如果沒有遇上小友，就算給他再好的傳承，再好的培養，也是終生無望法師，更別說大魔法師了。
“窮則變，變則通，通則久…”這句話，更是曠世之言，和小友以前說出來的那句“為天地立心，為生靈立命，為往賢繼絕學，為萬世開太平”。，差相仿佛。
憑此三句話，可以鋪平打碎一切前路上的溝讀與阻礙！
在沙迦的震撼與出離震撼中，方天的誦讀推進到了《棋經十三篇》的第五篇：
“世有三人，有生而知之者，有學而知之者，有困而后學而后知之者。
生而知之者，上也：學而知之者，次也：困而后學而后知之者，又次也。”
聽完這段，沙迦自付，他自己就是困而后學而后知之者了，大兄和老師應該是學而知之者，而如小友這般，大抵就是生而知之者了吧？
天才，天才，所謂天才者，得授于天。
沙迦不自覺地回思以往，他以前也會被大兄和其他一些兄弟們稱贊為是天才，而有一段時間，他也自認為自己確實是天才。
現在想來，當時確實可笑。
若不遇小友這樣的人，恐怕終生也不會知道，“天才”到底應該是個什么樣子的吧。
自此之后，終于明了，何為天才。
方天的誦讀在繼續：
“凡棋有益之而損者，有損之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有后著者。有緊辟者，有慢行者。粘子勿前，棄子思后。有始近而終遠者，有始少而終多者。欲強外先攻內，欲實東先擊西。路虛而無眼，則先覷。無害于他棋，則做劫。饒路則宜疏，受路則勿戰。擇地而侵，無礙而進。此皆棋家之幽微也，不可不知也。”。
“圍棋之品有九：一為入神，二為坐照，三為具體，四為通幽，五為用智，六為小巧，七為斗力，八為若愚，九為守拙。九品之外不可勝計，未能入格，且不復言。”。
方天誦讀至此，《棋經十三篇》宣告完結。
而沙迦，則早已經完完全全地陷入了神思蕩漾中，各種啟悟體會，如大海浪濤，源源不絕，在腦海中來回翻覆，短暫的時間內，根本無法平復下來。
這哪里是什么《棋經十三篇》？這是明明白白的、完完全全的修者十三法則！這一刻，沙迦敢肯定，就是老師見了它，也會欣喜欲狂。
當然，沙迦也實在難以想像老師欣喜欲狂會是什么樣子。
只是粗粗品味，只是粗粗感受，沙迦此時便已經完全地出離震撼了，他只是凝神又忘神地銘記著………，感受著…………
銘記著這些篇幅，感受著身心所受到的沖擊…………
好啊，這次來逛了逛，沒有白來啊，，又見。
這哪里是什么《棋經十三篇》？這是明明白白的、完完全全的修者十三法則！這一刻，沙迦敢肯定，就是老師見了它，也會欣喜欲狂。