第五百五十七章七世修佛終“覺他”
沐天南捏著紅光小團甚是嫌棄，說話間還使勁捏了捏紅光小團，鼠妖真想再吐一口老血。
林洛然終于抓住了它走神的極短瞬間，并指為筆，迅速捉住了“火”的脈動，一個金色字符已經寫完，火光從四面八方燃起，抽絲作繭，將鼠妖團團圍住。
其實對付妖類，以“雷”字最佳，只是林洛然本身就是身俱化神修為卻遲遲沒有渡劫之人，哪里還敢冒然引得紫雷下降，生怕沒將鼠妖劈死，她倒是立刻要渡“化神劫”了。
金色字符習自《大道術》，是長袍最正統的傳承，將每個字掰碎柔細了揣摩次次都有新體會。
林洛然以化神修為寫出的“火”字，和她在星際流浪途中剛學會時已大不相同。
從前的“火”有跡可循，現在燃起的火不知從何處燃，又要用什么才能熄滅。
沐天南人身修妖，在火繭將鼠妖包圍時都忍不住避讓，身當其中的鼠妖是何種滋味，就不為外人所知了。
“能燒死嗎？”
沐天南捏著紅光小團湊上前，林洛然看了火繭內部，鼠妖有佛光附體，除非將它與產生信仰力的婆娑國完全切斷聯系，不然此事將耗時多久連林洛然都不知道。
但什么地方才能切斷鼠妖與婆娑國信徒的聯系？
要知道信仰力是連界面都無法斬斷的羈絆，就拿林洛然自己來說，她從通天塔離開地球至此界，肉眼無法看見的細線，千絲萬縷，地球的信徒仍然在往她識海輸送信仰光團。
“林居士！”
智休的聲音響起，林洛然和沐天南落地前往菩提樹連根拔起后的土坑旁。
順著坑洞望去，巨大的地底空曠帶就在金身廟宇之下,踩著邊緣土塊不斷下落，智休小沙彌正盤腿坐在完全怨靈當中，見兩人露面，笑意有些凝重。
“這些怨靈莫不是生前受盡折磨，死后怨氣才經年不散。它們最痛恨的就是鼠妖，若說世間還有使萬民愿力污濁的地方，莫過于此了。”
智休的語氣苦澀，他誦讀經文，怨靈被圈固在他身側，觀它們神情就知道痛苦有所減輕，一旦看見鼠妖，只怕千萬怨靈又要沸騰起來。
天就快亮了，林洛然隱隱知道智休的顧忌，可眼下情況并不給她多余選擇，只得牽引著火繭投入怨靈陣中。
兩種不同的火相遇，前者折磨怨靈，后者洗滌罪惡，怨靈陣中空出一個真空帶，智休也躍身飛至半空。怨靈們察覺鼠妖氣息，智休此前的安撫全做了白工，它們爭先恐后如飛蛾撲火將火繭團團圍住，污穢所至之處，連最虔誠的信仰都無處安放。
林洛然雙目所見，山下不斷上升的信仰光團無法靠近怨靈坑，鼠妖的后繼力被切斷了！
火繭中的鼠妖終于感覺到不妥，一開始是怒罵，當天光漸亮時，已經變成了隱隱哀求。
憑它許下多少好處，利誘威脅，都無法打動三顆因目睹萬千怨靈慘狀而硬如金鐵的心臟。日光于怨靈有礙，天亮時沐天南甚至張開雙翼，將怨靈坑洞口遮擋嚴實。
形勢明朗，一旦切斷了鼠妖的后備力量，火繭焚燒完它的防御，就會將它肉身燒毀，露出隱藏極深的鼠妖元神。
那時婆娑國的信徒僧侶們，才要仔細辨認下，到底誰才是真正的魔煞！
天亮后婆娑彌教的僧侶們早就反應過來，婆娑彌教經營多年，自然有特殊的聯系方式，佛誕日又剛過，不管是信徒還是各地僧侶都齊聚在羅摩耶，天一亮林洛然就發現有許多人在往山上趕。
狂熱的信徒們根本不怕死，在他們看來，羅剎作惡，真佛蒙難，為救佛主，能賠上不值錢的肉體凡軀反而會得到佛的承認，去往極樂凈土世界。
林洛然為他們的牽扯動容，卻極不認可他們的行為。
想了想，她又掐了個法術，將怨靈坑下的場景投影到天空。
成千上萬妙齡女子扭曲的虛影突顯，很是震呆了一部分人。
林洛然冷哼：“這些怨靈，俱是被你們的佛主所害，我看誰敢擋我滅魔！”
智休喧了聲佛號，低頭誦經，清潭一樣的雙眼閉上，眼角竟有水光在閃動，宿世轉修的累慧，讓他心腸也格外軟。
大火燒了有足足三天，林洛然體內靈元消耗了七八層，萬千怨靈齊哀嚎，自然影響了火繭中鼠妖的心境，換了其他情況，這偽佛還能鎮定，可包圍住它的是千千萬為其所害的生靈，它心境上的漏洞一現，寶相莊嚴的佛光如水般褪去，兵敗如山倒，奪來的人類肉身再強悍，也不足以抵擋火持續不斷的焚燒。
三天中試圖上山的僧侶和瘋狂信徒都被沐天南用雙翼扇走，第四天太陽躍出群山灑滿金石斷裂的山頂，蒙罩著昔日輝煌神圣的婆娑彌佛金身廟宇，一聲哀嚎響徹羅摩耶佛城，紅光激射，鼠妖元神化作一團霧想逃，被萬千怨靈齊力拽回。
白色的大老鼠在佛城半空一閃而逝，羅鄴河濃郁的香味尚未散去，和狀似瘋狂的信徒們吶喊聲相襯，真是說不出的諷刺。
“愚弄民眾，殘殺無辜女子，殺之無過……”林洛然已經很久沒有動殺機了，包括再次看見辛元萍時都沒這種情緒，她現在唯一想的就是叫鼠妖神魂俱滅，不入輪回！
智休連連嘆氣，“沐居士，請將菩提樹命之精一同拋入火中吧。”
紅光小團沐天南捏了三天，吃又不能吃丟掉可惜，聽了智休的話便依言丟進了火堆。
菩提樹懵懂未開靈智，其生命精華當然比不上鼠妖的元神，一入大火便被焚燒，鼠妖又是一聲慘叫，它是真的傷筋動骨疼痛難忍。
日居正午，鼠妖的元神已經被煅燒得極為虛弱，林洛然估計了下它參與的實力后果斷將火繭撤去。
一是她體內的靈元消耗的七七八八了，二來，有些仇，親自報總能抵消一些怨氣吧。
火繭一撤，怨靈們先是不敢置信，反應過來后一涌而上，將鼠妖虛弱的元神撕扯啃食殆盡！
這只佛前偷吃燈油的白鼠，偶然沾染佛光開了靈智，若此后勤勉修行，在靈界良好的環境下未嘗不能修成正果，鼠類奸猾，意圖偷天換日收斂愿力成佛，如今形神俱滅，窮盡碧落黃泉，再也沒它存身之所。
鼠妖元神一滅，它強行收斂的信仰力失去領頭者，四處亂竄，信徒和僧侶們既傷心又茫然，天高地闊，一想起此后年份，一時手足無措不知該如何自處。
羅摩耶佛城哭聲沸天，連婆娑國國王聞訊都在王座上滴了幾串淚。
哭聲會在接下來的數日中傳遍整片大陸，林洛然高高俯視羅鄴河畔那些磕得滿頭血的平民，此情此景，須得有極大的定力才能堅守本心。
世間除了黑白二色，還有龐大的灰色地帶，許多事情并無絕對的對錯判斷。
就像鼠妖建立婆娑彌教傳教愚民，不管是不是歪曲教義，都是它自己的道……如果不曾窺見萬千怨靈，林洛然的本意是通過星際傳送陣離開此星，根本不會對鼠妖痛下殺手。
不管以哪種道德標準，世間沒有“以低等生靈做墊腳石追尋天道”的說法，林洛然說不上道德君子，但誅殺鼠妖，她沒有絲毫愧疚。
佛城金身廟宇只剩下斷墻殘瓦，驕陽似火，佛城高山的積雪緩緩融化，藍天下羅鄴河是那樣圣潔，讓人幾欲忘記千年來圣河源頭持續發生的罪孽。
林洛然嘆息，“婆娑彌教扎根太深，鼠妖身死，掃尾的事情恐怕不是那么容易解決，智休大師可有何良議？”
智休頷首：“單眼前萬千怨靈就極難渡化，不過也不強求這一時片刻，不知林居士可有心思聽小僧講一段因果？”
佛宗高僧不會無的放矢，林洛然自然不會拒絕。
智休將枯萎的菩提樹復又扶正，擋住正午烈陽，三人在樹旁席地而坐，聽小沙彌講起了昔年舊事。
南北朝時期佛教昌盛，在神州大地道家反要倒退幾丈之地。
智休第一世是個棄嬰，被丟棄在皇城之郊一座佛教寺廟大門前，為寺中挑水的和尚撿回去養大，很自然就順應形勢信了佛。
彼時佛教盛行，但世俗寺廟并不代表佛家修行者，寺中眾僧不過靠俗世的香火供奉和寺廟的私田度日。
十幾歲上，智休在廟里藏經閣角落發現一本殘缺的典籍。
此書并非僧侶熟知的經義，而是一本佛修論神通妙術的孤本。從小在寺廟長大的智休，可謂心中不染片點塵埃，比寺中清湯寡水的素齋還要純，從會說話就開始背誦經文，十幾年來早晚經課從未缺席，經書要義不明白，常見的傳世佛經好歹囫圇吞棗讀了個通透。
以其至純至誠的心思去看神通術，練了幾年依舊雖然渾噩沒開竅，到讓他摸索出最粗淺的“他心通”之類的小神通，兼之力氣飛漲，不出兩年，挑著兩大桶水來往于山道間日日幾十趟都不覺疲倦。
換作其他人，潛水停不了龍早就思及自己的出路，智休習得神通妙術，老實的性格只能讓諸師兄將雜務都推給他。
他覺得自己力氣大，遇到別人占便宜也笑呵呵不推脫，看上去人緣極好，眾師兄背過身都愛稱他傻子。
傻子總不能舔著臉和師兄們貪心，他學來的神通術竟無人知曉。
等到北魏太武帝即位，佛教寺廟遍地開花，圈得田產越來越多，逼得平民無田，太武帝便開始抑制佛教發展，強制一部分僧侶還俗。智休這個小沙彌還未等到真正剃度成為手持“度牒”的比丘，就被寺里發了二兩碎銀趕下了山。
那年全國到處都是還俗的僧侶，沒有謀生技能，又身無恒產，許多僧人們蓄起頭發還俗娶妻立業；智休從小在廟里長大，除了當和尚從來沒想過其他出路，跌跌撞撞流浪幾年，親規戒律嚴防死守，白瞎了一身小成的神通術，一根筋靠著化緣將神州名山走了個遍。
誤打誤撞叩開佛修宗派大門時，智休一臉菜色，到讓有心引他修佛的前輩十分驚訝。
找到了同道，智休對名利又沒有追求心，便安心在深山中呆下來，每日與諸僧論經，修習神通術，倒也過得快活。
第一世活到一百二十歲時無疾而終，引他入門的佛修前輩認定他是良材美質，可惜此生渾噩未明佛義至死都是少年時單純心性，便用秘術標示其魂，使智休轉世也能保存前世的記憶。
第二世他卻是個樵夫，中年妻離子散遁入空門，修到了死前上輩子的記憶才復蘇，便又浪費了一世。
第三世他是個名士。
第四世……歲月飛逝，一直到第七世，他出生大富之家，因胎里帶來的病因，養到七八歲上，家中請名醫買藥錢用了足有千金，最后聽從一個老和尚的建議寄養在廟中，那胎病才慢慢好了。
十七八歲時不顧家人反對，到底皈依了佛門。
二十幾歲父母先后亡故，寡母重病時張著早哭瞎的眼讓他還俗，彼時智休前幾世的記憶已經蘇醒，哪里肯依從。
寡母去后，親族紛紛指責，他散盡家業后消失無蹤。
第七世勤勉無歇，到底是辜負母意，晚年孤身一人在野廟苦修，卻還是沒找到真正的“佛”。
至于第八世，就是林洛然所見的“智休”了，生在華夏最動亂黑暗的年代，比起前幾世來，生而知前生，是覺醒最早的一次。
歷經幾世，他覺得自己似乎悟到了什么，要去細究，腦中仍是茫茫一片空白。
第八世生而宿慧，智休找到第一世時加入的佛宗，收他入門的佛宗前輩早已離開此界，幾世累積之下，他佛法精湛，神通玄妙，自然被佛宗所接納。
按照第一世的輩分，他在佛宗已經很老很老的前輩，自然地位超然。
只是一日沒有真正“悟”，智休便一直是小沙彌身份，如是幾十年，某日林洛然為了凈化金陵血池地宮的煞氣叩開避世佛宗大門，第一次看見智休，他仍是那身份超然的“小沙彌”。
幾世的經歷娓娓道來，讓人有身臨其境之感，聽得林洛然和沐天南聚精會神。
智休側頭一笑：
“說來還要謝過林居士，若非金陵地宮那場法師，小僧想來還要走幾世彎路。任你通讀經義，神通妙法，不知自己是何人，到頭來鶴發老皮，也是一堆枯骨。
金陵一事后，佛宗再次現世，及至地球浩劫，小僧奔走與苦難間，由自己的生死，窺見到這世間的苦楚，才隱隱明了，為何修了幾世佛，俱是一場空。
佛陀又稱覺者，覺有三義：自覺、覺他、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。渾渾噩噩歷經七世，是小僧在自覺，眼前這滿目蒼夷的星球，正是小僧要使眾生覺悟的“覺他”境界。”
使婆娑國眾生覺悟？
別說狂熱的信徒僧侶，就是萬千怨靈都要耗費無數功夫，萍水相逢，林洛然自問自己無論如何都是做不到這步的。
看智休說的輕描淡寫，實則堅定，林洛然便知他找到了自己的修行路。
或許萬水千山之外他日再相逢，智休就脫去小沙彌身份了吧。
七世修佛始知“覺他”，林洛然正為智休高興，不妨智休站起身舒緩了下手腳。
“林居士欲尋親友，離開婆娑星后一直向西，許有收獲……終是小僧修行淺薄，天眼通在林居士身上效果太淡。”
小沙彌帶著些歉意，實則林洛然聽他一句指點，已經是驚喜交加了。