外藩人入籍大明戶口還真是不簡單。
或許以前沒什么難度，但自從唐上仙改善大明帝國的戶籍制度后，一切都變得艱難起來。
尤其是現今大明帝國東征西討、四面開花，幾乎可以算的上是打遍天下無敵手，國內的經濟情況也在急遽上升當中，一切情況都在向著好的方向前進。
很顯然，大明百姓的生活越來越好，也就直接導致了大明戶口的珍貴程度不斷上升。
尤其是隨著大明帝國威震宇內而逐漸上升的國力，即便是最傻的人也明白大明帝國的崛起勢不可擋。
即便沒有給予大明帝國百姓的專有福利也肯定有不少人哭著喊著想要入籍大明帝國，何況在大明帝國逐漸發力的同時還給予國內百姓各種福利待遇呢？
這套國民福利待遇的規則還是國師大人搞出來的，最初其實并沒有受到國內的支持。即便是皇帝再如何信任他，對于這種巨大的改變還是覺得不以為然。
然而隨著分封諸侯國越來越多，皇帝和內閣最終認識到不改善國民待遇是真不行了。
各個諸侯國分封出去，當然不可能是只有自家人簡簡單單收拾包裹就走了。他們需要各行各業的人跟隨他們一起出海趕赴封國，否則豈不成了過家家玩笑？
每個分封諸侯國都有著屬于自己的籌劃，建立一個國家的難度可不是嘴上說說就完了。
士農工商各個階層，缺一不可不說，人手少了都不行。雖然神機營基本肅清了周邊的敵國武裝力量，但誰又能知道什么時候再出現新的敵人？
國家想要正常運轉起來，肯定必須建立基本齊全的各個職能部門。
就算諸侯國不需要萬能萬有，但最起碼的基礎總應該建立吧？而最初開海分封的地域，除過扶桑人吃苦耐勞外，其余東南亞各地的那些土人絕大多數都懶惰到了極點。
東南亞這些國家全都是這些土人所建立，但其中真正能稱得上國家的很少很少。
大部分國家說句不好聽的，簡直就是土人山寨，混在大明境內可能也就是個土司的水準。
由于當地的氣候條件非常良好，即便不怎么努力也照樣餓不死人，所以這些地方的絕大多數人都是懶散成性。
最初過去分封的幾個諸侯國興致勃勃的趕到封地，完全沒想到會遭遇這種下場——他們居然招募不到合適的人手完成任何工作。
除了國內帶回來的這些人之外，當地的土人簡直就是一場災難。
任何國家沒有民眾支持，都肯定就會成為沙灘上的城堡。然而改造這些土人也不是一時半會兒就可以見效，最好的辦法還是從國內招人來到分封諸侯國作為國民主力。
可是想要讓習慣于鄉土情結濃厚的國人習慣遠走他鄉奔生計，其中的難度可想而知。
幸好分封出去的這些諸侯國主，全都是豪門大家，不是王爵就是公侯。畢竟現在還是開國不久，豪門大家基本全都是有錢有勢，還沒有被眾多親眷耗空了底子。
于是大把大把的金銀撒下去，頓時招募到了足夠的人手。
國人鄉土情結濃厚，輕易不會離開家鄉，但真若是為了足夠的利益也不是完全固執。
在絕對的金錢攻勢和若隱若現的武力威懾下，還是有很大一部分人被各個分封諸侯帶了出去封國立足。這大筆的錢財撒出去，又為國內經濟做出了貢獻，活躍了不少市場。
畢竟遠赴封國立足，總不能可能不帶東西吧？各種物資采購都是大宗貿易，包括工具、良種、藥材、布匹、糧食、牲畜等等，每家都想置辦齊全再走。
幸好這幾年國內在唐上仙的改革下進步飛速，各種物資生產也是早早做了準備，否則還真有可能在這種情況下抓瞎，拿著大筆的金銀買不到東西也不稀奇。
如今大草原也在朝廷的控制范圍之下，各種牲畜的交易也不從前也方便了很多。
特別是唐上仙組建的商隊，巧妙地勾連著中原和塞外之間的經濟互補，讓雙方民眾全都受益不小。短短3、2年之間就讓天下百姓的生活大踏步前進，幾乎是飛躍式發展。
這種內在生產力隨著分封諸侯各家瘋狂采購外溢，更是將國內的經濟總量推到了一個不可思議的高度。華夏文明從來沒有今天這么強大，輻射力度基本遍及兩洋。
等到將漢王分封出去北美大陸，整個大明分封天下的步驟已經達到了某種巔峰。
隨著新大陸回來的人群夸贊所見所聞，再沒有人懷疑大明帝國今后的前景了。
現今大明帝國的分封諸侯已經遍布東南亞和北美，正在朝著南亞和南美進發過去。舉凡太平洋和印度洋上，全都航行著大明帝國的軍艦。
此種大規模殖民行為，對于國內經濟的刺激程度遠遠超出皇帝和內閣的想象極限。
大明帝國呈現出一種無法形容的欣欣向榮，國內的讀書人幾乎都要陷入某種點癲狂之中無法自拔了。他們寫出了無數華麗壯美的詩詞歌賦，來夸贊這個盛世皇朝。
巔峰藝術作品的誕生，每每都和綜合國力有著緊密的聯系。
唐代和宋代之所以能產生無數精美萬分的唐詩宋詞等藝術珍品和大藝術家，本質上和當時璀璨的國力無法分開。國家越是發達或強大，才會產生有內而外的藝術影響力。
藝術是文明的重要副產物，只有衣食無憂的人們才會去考慮思想藝術，否則人們最先要求解決的問題往往都是衣食住行的滿足。
當大明帝國的旗幟高高飄揚在四海之外，全天下的百姓們安居樂業，文化教育頓時成為了天下百姓的必需品。
在各種藝術作品當中，皇帝和內閣諸位大臣們全都是以一種難以想象的英明神武姿態出現，而唐上仙更是以超然決然之姿態露面。
各種贊揚之聲傳出來，越發推高了唐上仙如今的地位，幾乎成為了大明帝國的象征。
這些年來唐上仙做過的種種事跡，初看之下還沒有得出什么結論。但隨著時間發展下去，卻會發現即便是一件極為不起眼的小事也會成為天下大事成功的潤滑劑。
于是唐上仙再做什么布置，大家全都是一力贊同，根本沒有反對的心思和行動。
即便是朝中大臣感到了這兩年來儒家的發展略有沒落之意，但是也對唐上仙無法生出半點反抗的心思。即便大家再如何嘴硬，也無法否認大明帝國欣欣向榮的核心就是國師大人。
而民間更是將唐上仙完全神化后頂禮膜拜，天宮仙圣教成為了這幾年發展最快組織。根據不完全統計，全國民眾信仰天宮仙圣教的比例已經達到了驚人95以上。
只有少數堅定的宗教人士還是遵循著各自的傳統神祗膜拜，對天宮仙圣教不予理睬。
但是天宮仙圣教其實并不像一個宗教氛圍濃厚的組織，倒是更像一種政治實體。很多唐上仙相應的政治措施，喜歡通過天宮仙圣教來實施。
事實證明，完成的還挺好。宗教的外衣很多時候比政治更加有效，信仰的力量遠勝其他。
隨著境外分封諸侯的力度逐年加大，國內經濟的騰飛出現了可以預期的高度，為了保證國內主體民族不動搖，朝廷開始在唐上仙的要求下推動了國民待遇政策。
總的來說，就是從醫療、教育、稅收等諸多民生項目入手，改善天下百姓的生活。
與此同時將境外諸多敵國俘虜過來的士兵，以奴隸的形式投放市場普及天下。諸多改善民生的建設和工作，全都交給了這批人在負責干活。
同時為了保證這批人的向心力，唐上仙頒布了正常上升渠道給予大家奔向未來的希望。
有關的大明帝國入籍條件，就是這么誕生出來的：專門的語言考試、華夏歷史考試、各種典籍的考核……分類很是詳細——總要保證入籍之人全都是對大明有用的人才嘛！
假如無法通過這些考核，只能從事相應的境外工種生活，諸多被人們所艷羨的國民福利根本不可能施加到大家的身上來。
其實唐少哲的這種策略也就是人表位置造出來一種等級模式，這其實很難避免。
沒有這種階梯式的等級劃分，根本無法保證全部人都享受同等待遇。
他可是很清楚，物質世界永遠不可能平等起來。或許精神世界大家能平等，但物質條件卻必須要分出相應的獲取額度多少。
任何時候世界上的物質創造也不可能滿足所有人群，當你滿足100人的時候會發現100人可以繼續壯大為1000人；當你滿足1000人的時候則會發現1000人又能壯大到10000人。
人類既然是生物，必然會無限制繁衍下去，而物質增長卻不可能永遠無窮盡。
這就必然導致部分人群獲取物質多數，而部分人群獲取物質少數。生物界會自動調節，這一點不會隨任何人的意志所轉移。
大量的外藩人存在，在唐少哲的設想當中就是為了給華夏百姓創造剩余價值的。
他們所能享受到的部分只可能是少數，絕大多數應該留給華夏百姓。生物界的弱肉強食，很多時候就是這么簡單。
既然現在大明帝國強大無比，那么華夏百姓就應該獲取更多的資源分配！