從后世的史友上傳（_《》）
有些專家學者特別提出來的就是當時唐上仙所謂的“通天之路”和“大明之聲”等兩項看似不起眼，但意義卻異常深遠的計劃。
通過對農耕經濟時代的交通運輸和信息傳播兩者之間的悄然改善，來實現改變整個社會構成的最終目標。雖然二者都披上了神秘主義的外衣，可所作所為卻是民生基礎的改善。
通天之路可以改變舊日尋常人出門難的現狀，而大明之聲更是將中樞高層最新的政策第一時間用最通俗的語言傳播給了所有人。前者溝通了天南海北的物資流暢和人員交流，而后者則改變了尋常屁民很難知道“事實真相”的窘境。
事實證明，當所有人獲取信息量相等的前提下除了極少數人還不能保全自身利益外，大多數人都不是傻子。他們明白中央高層制定一項政策的意義所在，也明白自己能做什么。
地方官員們還想要借助手中的信息不對等武器來掠奪尋常老百姓的利益，所需要付出的成本就實在太高了。甚至于很多時候，成本的付出遠遠高過收益的獲取。
“正所謂善戰者無赫赫之功，能者無所不能！唐上仙以神秘主義的外衣，進行著民生狀況的改良。真是大智慧，大手筆啊！若無此兩項改革，僅憑神跡火銃的武力所建立起來的日不落帝國根本無法長時間維持下去。”
無數專家學者們都認為，在此之前大明的百姓頂多也就比世界其他國家的百姓強那么一星半點而已。等到唐上仙的改革完成后，才算真正使得大明百姓與其他民眾區分開來。
“……事實證明，當人類社會形成有序制度的金字塔階梯層次時候，整個社會的活力才能夠保持下去。人們為了力爭上游，往往會爆發出前所未有的動力。
“而有序的制度保證著類似的階級存在和晉升，從而使得人類為了改善自身的生活條件而不由自主的奮斗圖強。說到底，人類文明其實不過是本身滿足的產物。
“正是為了滿足人類無窮無盡的，人類的文明才會發展到今天。否則吃飽了睡，睡足了吃的生活完全可以。但事實上真正享受這種生活的只是豬而已，而它們卻往往會被人類殺掉吃肉。人類與豬最大不同，在于人類吃飽喝足后會產生其他。
“為了滿足這些，人類只能再去想方設法的設計發明相應規則或技術。火、紙、刀、船、種植、音樂、藝術……每一樣發明的背后，都或明或暗的站著相應的需求。
“唐上仙的所作所為，正是通過限定某種基礎規則，來實現人類文明的發展。當然，這些內容還需要結合大明建立日不落帝國后所制定的種族等級制才能形成相應的最佳效果。
“有關這一部分的論述，我們將會在后續部分的專門章節中討論。這里僅僅需要指出的是，后續政策的制定和實施根本離不開前者奠定的基礎。”——摘自《唐上仙與人類文明》。
經過非常詳細的分析后唐少哲得出結論，現代社會的美利堅之所以成為超級帝國并非在于所謂“人人平等”的民主。正相反，它的強大根源來自金字塔般的階級構成。
而他正是將這部分研究發現作為理論基礎，在大明展開了實驗。雖然規則很重要，但是如何保證規則的實施更加重要。
給予民眾們某種有規則保障的上升渠道，就可以充分發揮人們本身的聰明才智。
美國夢之所以吸引著無數人，就是因為大家都能看見當你付出汗水和努力后能夠得到比尋常人更多的享受。若是物質極為發達，人們想有什么就有什么，那么人類文明只能自我毀滅。若以人類文明是由推動作為理論支點的話，大同之世根本是個偽命題！
當唐上仙將朱瞻基領回國師府，每天以相類似的理論對他進行灌輸的時候，大明皇太孫殿下的整體世界觀都在發生著歷史的偏移。
反正出身自知識大爆炸信息時代的唐上仙對上朱瞻基，完全不需要去仔細考慮也能知道從來只學過儒家經典學說的孩紙突然面對如此之多的顛覆性理論會變成怎樣？
經歷了難以想象的沉淪和迷惑后，自小就表現出英武材質的朱瞻基到底還是慢慢轉過了彎來——關鍵是唐上仙從草原會盟后在眾人心中所形成的權威性實在太強了。
他的一言一行都會被人們反復思考其中深意，并不敢隨隨便便的做出反對或質疑。誰都知道，華夏文明就是一部樹立權威、尊重權威、相信權威的過程。
一套《論語》可以使用幾千年而不息，甚至時時刻刻都能從中發現適合當時情況的格言。孔老夫子即便生而知之，恐怕也會為此羞愧不已。他老人家的理論知識到底不是萬金油，何時何地都能拿來用一用未免太扯淡了些。
但千百年來人們卻就是相信，圣人的經典就是可以適應任何時代、任何情況、任何人。
所以在草原會盟之后，隨著當日的消息越傳越離譜，唐上仙的偉岸形象卻越來越高達。
因此他所說出口的每句話也都具有經典的效果，在神秘主義外衣的光芒映照下被無數人所傳播、學習。朱瞻基能夠得到國師大人的親自指導，不知道羨煞了多少人。
即便是原來的太子太傅或內閣大臣們現如今聽到他口中所謂的“國師說”，無論何等的貌似荒謬，也沒有任何人敢于站出來指證錯誤。
之前還敢于和唐上仙爭鋒的內閣大學士們也在草原會盟后偃旗息鼓，完全不敢再與之爭輝奪目。現如今的唐上仙，就是行走在人世間活生生的“圣人”神仙！
在唐少哲每天影響朱瞻基，并在閑暇時候計算實施相應“通天之路”和“大明之聲”詳細計劃的時間中，國師府在某天迎來了一個意想不到的客人。