·第一卷紅星照耀中國第一二六0章西藏工作 所謂工作，說白了，就是日本人想染指、侵略。
此時的，由于交通不便，在世人眼里還是一個神秘的存在。日本人就把稱為神秘國。
其實，從清末開始，就一直處于動蕩之中。主要原因是侵華急先鋒英國殖民者一直覬覦。當時，英隊控制了印度、錫金，隨即兩次入侵，人民奮起反抗，先后爆發了兩次抗英戰爭。其中第二次抗英戰爭時英軍攻占拉薩，十三世喇嘛在英軍攻占拉薩前逃離，經青海去了蒙古，原計劃逃去俄國，經清政府駐外蒙古大臣和欽差勸阻，才輾轉到北京覲見光緒皇帝和慈禧太后。十三世喇嘛辭別光緒皇帝、與1909年10月返回后，又與清廷駐藏大臣聯豫發生尖銳矛盾，導火索是聯豫出于保衛邊防考慮，奏請清廷批準，抽調2000名川軍入藏，結果川軍軍紀不好，在拉薩打死了一個巡警，又在琉璃橋畔殺了濟仲大喇嘛，還向布達拉宮開槍亂擊。十三世喇嘛懼怕危急個人安全，率領左右逃向印度。實際上矛盾的核心是十三世喇嘛內心里就不愿中央政府派軍隊入藏。另一個隱藏的因素是十三世喇嘛第一次逃離后，遭到了當時的駐藏大臣有泰的彈劾，曾經被清廷短期革除名號，十三世喇嘛因此對駐藏大臣一直記恨。
十三世喇嘛出逃印度后，清廷再次革去其名號，并命令駐藏大臣尋找靈童代替。此舉引起藏族群眾不滿，清廷不愿收回成命，只是命令駐藏大臣赴印度勸說十三世喇嘛回歸。
辛亥革命爆發后，十三世喇嘛于1912年藏歷5月初五從印度啟程回國。此時。由于在印度受到英國殖民者的歡迎和款待，十三世喇嘛的思想已經發生了變化。但是，十三世喇嘛還是主動給袁世凱設立的蒙藏事務局總裁科爾沁王爺貢桑諾布寫了一封信，派蒙古族喇嘛羅布桑東珠爾為代表。前往北京。袁世凱接信后，下達了恢復十三世喇嘛名號的命令。
這個時候，駐拉薩川軍發生兵變，包圍色拉寺不成反被藏軍包圍，袁世凱急令四川總督尹昌衡、云南總督蔡鍔兩路齊出援藏。
十三世喇嘛接到袁世凱恢復名號的命令后，通過護理駐藏辦事長官陸興祺給袁世凱轉去電，要求北洋政府派人到印度大吉嶺進行談判。
狡猾的英國鬼子一看川、滇兩路援軍進展順利。馬上出面干預，要求北洋政府派代表到印度大吉嶺召開會議，并主張方面也要派代表參加，裸的干涉中國內政。結果，袁世凱不但下令尹昌衡、蔡鍔停止向進軍，還派陳貽范和王海平作為中國政府代表赴會。這樣，就在印度的西姆拉召開了由英國代表麥克馬洪、代表倫青霞札等人、北洋政府代表陳貽范和王海平參加的希拉姆會議。
這個西姆拉會議影響惡劣而深遠。
會議是以英國提出的“折衷”方案為基礎談判的。“折衷”方案換文中雖然承認“為中國領土之一部分”，但主要內容是把藏族居住的所有地區劃為“內外藏”兩部分。“內藏”包括青海、甘肅、四川、云南等省的藏族居住地區，由中國政府直接管轄；“外藏”包括與西康地區，中國政府“承認外藏自治”。“不干涉其內政，而讓諸藏人自理”，“但中國仍派大臣駐拉薩，護衛部隊限三百人”。
就這樣的狗屁文件，北洋政府代表陳貽范在英國人威逼下竟然在草約上簽了字。這一來，引起全國各界人士強烈反對，北洋政府鑒于國內壓力，命令陳貽范拒絕在正約上簽字。
本來，中國政府在正約上不簽字，此事到此也就結束了。英國的圖謀也就破產了。但是，英國侵略者不死心，竟然宣布說英藏兩方簽字，中國未簽字，不得享受條約上的權利。更為可惡的是，英帝侵略者與地方政府的代表勾結。秘密篡改中印邊界地圖，提出了所謂“麥克馬洪線”的非法邊界線，妄圖將歷來屬于我國地方的九萬多平方公里的土地劃歸印度版圖。
歷史上，就是因為這個該死的“麥克馬洪線”導致中印之間發生邊界沖突，曾發生了局勢未明的中印邊界自衛反擊戰。
會議后，十三世喇嘛和噶廈政府轉向親英。但好景不長，十三世喇嘛就發現英國人包藏禍心，干涉內政，又開始與中央政府聯系。1919年的時候，北洋政府派人通過青海抵達，受到各界熱烈歡迎，十三世喇嘛在會談中表示盼望北洋政府派遣全權代表到商談懸案，包括希拉姆會議草約也可以修改。
這中間，掌握了軍政大權的喇嘛又和九世班禪發生了矛盾，迫使九世班禪逃離、流亡內地。
等到北伐勝利，國民政府建都南京，十三世喇嘛又派人到南京晉見蔣介石，開始和國民政府聯系。國民政府也派人到去，面見喇嘛。喇嘛表示是中國領土，康藏問題是中國內部問題，擁護祖國統一。對國民政府的要求是支援織布機、制革機和各類工人。
但總的說，這個時候國民政府和的聯系尚不鞏固，喇嘛采取的是騎墻政策，就是在英國和中央政府之間跳舞。
第十三世喇嘛于1933年圓寂。緊接著，愛國護教的九世班禪于1937年的12月1日，在玉樹大寺甲拉頗章宮內圓寂。噶廈政府暫有支持國家統一的五世熱振活佛攝政。
直到1938年嘎廈政府才把1935年7月出生于青海湟中縣祁家川的拉木登珠遴選為十三世喇嘛的唯一轉世靈童，并報請國民政府，請求免予金瓶掣簽，批準靈童拉木登珠繼位為十四世喇嘛。結果。由于上層勢力中親英分子的作梗，在國民政府回復前，嘎廈政府竟然自行于1939年10月13日由攝政五世熱振活佛主持，在大昭寺釋迦牟尼十二歲等身像前舉行大典。為靈童拉木登珠剃度，授居士戒，并上法號為“杰尊強白阿旺洛桑益西丹增嘉措斯松旺秋宗巴米巴德白桑布”，簡稱為“丹增嘉措”，并按慣例由五世熱振活佛親自擔任靈童的正經師，十三世的參廈達扎阿旺松繞為副經師。到了1939年12月，國民政府蒙藏委員會委員長吳忠信抵達拉薩。受到隆重歡迎，并于1940年2月22日為十四世喇嘛在布達拉宮日光大殿舉行了隆重的做床典禮。
日本人的工作是由關東軍發起、外務省主辦的。采取的辦法無非是接近和拉攏上次宗教人物、利用藏人搜集情報、派遣特務潛入活動。主持這項工作的最早是關東軍的特務機關，后來外務省專門派了精通藏語的青木文教負責工作。
早在1937年盧溝橋事變后，日軍關東軍特務機關就盯上了奔波于與祖國內地之間的高僧安欽呼圖克圖以及雍和宮住持旦巴達扎，百般引誘，并讓安欽活佛覲見溥儀。
這個安欽活佛，是九世班禪的第一高徒，很受班禪大師器重。并為班禪返藏奔波，做了許多有益于祖國統一的工作。班禪圓寂后，安欽活佛成了班禪集團中舉足輕重的人物。這個時候。國難當頭，中央政府維護不了班禪集團在的固有地位，連幫助班禪返藏這樣的事情都辦不了。日軍再一威逼利誘，安欽活佛自然是頗有點心動了。
日本人曾策劃讓安欽活佛訪日，后來考慮到會影響安欽活佛返藏，只好作罷，不過派了個特務野元甚藏隨安欽活佛入藏。不料，野元甚藏到后，由于對日本人提防甚嚴，根本不能發揮作用。只好灰溜溜的逃回了日本。
雍和宮主持丹巴達扎原來是地方政府派駐南京的代表，1936年3月到達南京向國民政府蒙藏委員會報到，不久赴北京，長駐雍和宮，擔任住持堪布。1937年“七七事變”爆發后，南京國民政府曾邀請他南下。但他依然住在雍和宮，并參加了汪偽1940年在南京召開的偽國民大會，擔任偽“邊疆委員會”委員，今年年初又擔任了北平喇嘛寺廟整理委員會主任委員，負責管理北京地區32所喇嘛寺廟。
這個時候，安欽活佛早已返藏，日本外務省正在積極策劃，準備讓丹巴達扎和雍和宮喇嘛楊喇嘛訪日。正在運作中，天皇就等不及了，開始質問首相東條英機了。
東條英機趕緊奏報，說是外務省情報部門正在積極工作，一個是邀請北平的藏傳佛教上層人物訪日，計劃6月到東京；第二個是準備派遣特務人員，在喇嘛們的帶領下，從蒙古經青海到。第三是外務省找到了一個愿意幫助日本的大商人，名字叫蒙那昌，是的兩大御用商人之一。可惜的是，這個蒙那昌去年2月曾經拿著上海領事和海軍報道部長的介紹信來東京，由于語言不通而返回上海，現在住在北平。可以通過他加快工作步伐。
東條英機奏報完，裕仁天皇鼻子里哼了一聲，淡淡地說到：“攻占了緬甸，徹底切斷蔣介石政府的國際補給線滇緬公路，蔣介石離投降也就不遠了吧？首相及各位愛卿要努力呢！”
東條英機、杉杉元、永野修身、東鄉茂德、島田繁太郎全都跪伏在地，高喊天皇萬歲！
裕仁天皇不理他們，又淡淡地說到：“原來地處偏遠，現在陸軍即將攻占全部緬甸，就重要了。需要認真的研究呢！”
又是一通天皇萬歲！
裕仁天皇總算抬起了頭，看著窗外的櫻花，自言自語地說到：“外蒙古占領了，遠東占領了，薩哈林島收復了，現在陸海軍又攻占了香港、菲律賓、印尼、馬來、泰國，緬甸也要被占領了。朕的勇士們沒有辜負朕的期望！可是，朕怎么沒有見到上述地區的代表團來向朕表示臣服呢？按照支那古代的傳統，似乎他們應該向臣貢獻地圖和珍寶，以示臣服的吧！”
這下，東條英機算是徹底反應過來了，原來天皇陛下召見還有這一層意思啊！
東條英機馬上奏報到：“陛下，這些新近占領地區的民眾對陛下感恩不盡，紛紛要求前來覲見陛下。臣已經接到了外務省的報告，外務省正在安排，很快就會允許各地代表團訪問日本，覲見陛下，聆聽玉音教誨。”
裕仁天皇這才滿意，揮手讓東條英機等人起來坐好，接著就說盟國希特勒大元首搞的集中營值得借鑒，應該把東南亞、香港中國本土、遠東的英美被俘人員進行集中管理。
杉杉元坐在那里，算是徹底體會到了天皇陛下想到哪說到哪的跳躍式思維的厲害了，正說如何對付偷襲遼東半島的八路軍呢，天皇就問到了工作。工作剛剛說了個大概，天皇就又說到了占領區代表團覲見的問題。杉杉元還想著天皇陛下會有進一步的旨意呢，陛下就來了個華麗轉身，說起了集中營的事情。表面看，似乎天皇是信馬由韁、想到哪說到哪，實際上仔細琢磨，這些問題都是一環扣一環，每一步都有深意，都事關大日本的國運。看來，天皇陛下是深思熟慮后才提出這些問題。
裕仁天皇總算是不再問了，直接下旨讓總長杉杉元調第五飛行集團、第五艦隊馳援關東軍，命令關東軍消滅登陸遼東半島的劉一民部。
“奏上”結束了，東條英機領著杉杉元、永野修身、島田繁太郎去調兵遣將去了，裕仁天皇也回內宮休息去了。這群侵略魔頭，無論如何都想不到，此時劉一民正率領一縱、騎縱、炮縱主力，向沈陽撲去。這一去，就拉開了亞太戰場反攻的序幕，小日本的好日子到頭了！
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